人們都是難得逍遙，能逍遙時(shí)且逍遙？

不得不引用經(jīng)典名言“反對樓上所有答案”。
1樓憤青，2樓奇兄不能茍同，而其他的基本都虛無縹緲，不實(shí)在也無法達(dá)到，但莊子所謂的逍遙是可以通過實(shí)踐而達(dá)到的。
好吧，我也來提一個(gè)用以讓人反對的答案。
莊子逍遙的三重境界：
第一重：認(rèn)識到你不論處于哪個(gè)層次和位置，你都有自己的局限性（或者難處），大鵬鳥夠大夠快，但要飛一次必須等機(jī)會(huì)；小麻雀隨時(shí)隨地都能飛，但是飛得很低，也飛不遠(yuǎn)。所謂家家有本難念的經(jīng)，不羨慕別人，不以別人為標(biāo)準(zhǔn)，像宋榮子那樣“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，不會(huì)因?yàn)樽约罕葎e人帥有錢老婆漂亮房子情人多而高興，也不會(huì)因?yàn)樽约喊旄F丑地位低而悲哀。
內(nèi)心不為別人的言行地位所影響，達(dá)到由自己主宰的內(nèi)心的平靜，這是第一重。第一重的問題在于只免除了俗世對人不好的影響，但對于如何享受人生好的一面，它并沒有做到。
第二重：有自己獨(dú)有的本領(lǐng)，或者說興趣愛好，可以幫助你更深一層享受人生的樂趣。像列子一樣，會(huì)御風(fēng)而行；比如工作狂一工作就渾然忘我，釣魚攝影資深愛好者們一開動(dòng)就全身充滿能量，饕餮狂們坐在餐桌前大快朵頤，這都算已經(jīng)享受到人生的樂趣。
但是第二層也有它的局限性，所謂“有待”，列子御風(fēng)很爽，但是他要等到有風(fēng)的時(shí)候才能爽，沒風(fēng)就爽不起來。