古代文論中提出真的詩句

古代文論選段詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,詠茄嘩歌之不足斗納巧空鍵,不知手之

此中有真意,欲辨已忘言

《尚書堯典》
帝曰：“夔！命女典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞?！被谂?br/>《論語》選錄
（1）子貢曰：“貧而無諂，此前源富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已森態(tài)矣，告諸往而知來者。
第 1 頁
（2）子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪'。
（3）子夏問曰：“?巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮'，何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可以言詩已矣。