虞姬被項羽上小說

自刎烏江而死

不是，在咸陽認識的

導語：項羽和虞姬有著非常凄美的愛情故事，自古江山與美人不可兼得，沒想到項羽兩者都得不到。下面是我收集整理的項羽和虞姬的故事，歡迎大家閱讀參考!

在古代，弄權的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權。她們默默無聞，堅守婦道，無私奉獻，光彩照人。虞美人就屬后一種。

虞美人即虞姬，是項羽畢生鐘愛的一個女人。

有人說項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚后，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞薇從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家于是結為秦晉之好。

虞姬嫁給項羽之后不久，陳勝、吳廣領導的秦末農民起義開始了。項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰(zhàn)，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰(zhàn)到哪里，她就跟到那里。戰(zhàn)場的形勢瞬息萬變，先是陳勝、吳廣的義軍發(fā)展迅速，所向無敵，主力部隊都進入了關中，打到距秦國都城咸陽只有幾十里的地方。咸陽城兵臨城下，情況萬分危急;可不久秦軍在張酣帶領下反撲，迅速扭轉了戰(zhàn)局，吳廣在滎陽失敗，陳勝在陳縣被殺，項梁也在定陶戰(zhàn)死。

每當項羽在外苦戰(zhàn)，虞姬就守在帳中等項羽回來，時刻掛念著前線的戰(zhàn)事，心里七上八下。有一天項羽回來，虞姬連忙把他迎入帳內，但見項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項羽坐定，喘息略平，便帶著笑臉，輕聲細語，小心翼翼地問起前方的戰(zhàn)事。當她聽到項梁戰(zhàn)死的消息時也不禁失色，悲傷萬分，可臉上又不敢現出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準備的酒肴，借著美酒，替項羽解悶消愁。這種時候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。

就這樣，在項羽領兵出戰(zhàn)時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來;在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會穿了戰(zhàn)靴，披上繡甲，騎馬跟著項羽在陣上沖鋒，作他堅強的后盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰(zhàn)越勇，所向披靡。

巨鹿之戰(zhàn)，楚懷王派宋義和項羽帶一支大軍去援救陳余。俗話說，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國勢力，拖拖拉拉，逗留不前，項羽怒而殺死宋義，帶領軍隊渡河進軍。項羽破釜沉舟，揚言只準備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰(zhàn)有死無生、誓死一拼。在巨鹿與秦軍的大戰(zhàn)中，項羽的人馬無不以一當十，奮勇廝殺，呼聲動天，殺聲震地，項羽大破秦軍。巨鹿之戰(zhàn)后，項羽已成為各路諸侯軍的領導者，成為諸侯上將軍，凡是參加巨鹿之戰(zhàn)的諸侯軍無一不歸其麾下，甘心情愿聽從他的號令，一直隨他西征。接著他坑殺投降過來的20萬秦軍，帶領大軍浩浩蕩蕩地殺向咸陽。

秦滅亡后，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時皇帝的內宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已經是比較高的`名號了。自此虞美人的名字傳揚開來.

項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進入咸陽后，項羽跟著進來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據地彭城，卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散，純粹就是為了討好虞美人。

劉邦和項羽作為起義軍的兩支展開了龍虎之爭。戰(zhàn)爭開始的時候，項羽占有絕對優(yōu)勢，后因他內心仁弱，對敵人也講仁慈，漸漸地處于不利的地位。在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰(zhàn)，就是歷史上著名的“垓下之戰(zhàn)”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著一支畫戟，有鐘離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉(xiāng)，一時間斗志全無，一個個在夜色掩護下陸續(xù)逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰(zhàn)場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝;

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

項羽知道自己的滅亡已經無法避免，他的事業(yè)就要煙消云散，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死后，虞美人的命運將會十分悲慘，于是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。

虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續(xù)地吟道：

漢兵已略地，四面楚歌

大王意氣盡，賤妾何聊生!

那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見了，個個情不自禁，大放悲聲。這時，營中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人說：“天將明了，我當冒死沖出重圍，你將怎么樣!”這時的項羽，竟然說不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項羽寵愛，與項羽難舍難分，但她也是最理解項羽的。為了不使項羽為難，便對項羽說：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重!”她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰(zhàn)馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎于江邊，這年項羽才31歲。

劉邦后來以禮埋葬了虞美人。后來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草，人們?yōu)榱思o念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱就一直流傳到今天。

橋林民間傳說:項羽北征并未帶虞姬隨軍,后虞美人思夫心切由江北順江而上在行至"石磧鎮(zhèn)"(今橋林),驚聞"籍(項羽)兵敗烏江,寶馬贈亭長,頭臚送故人",虞姬傷痛欲絕,拔劍自刎于石磧橋頭.后人感憐其與霸王之情誼改"石磧鎮(zhèn)"為"失姬鎮(zhèn)"。

　　有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
　　“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。
　　班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢?！逼渲小冻h春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）
　　可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
　　歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。
　　一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？”酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，尸骸相支柱?！币虼?，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應無問題。
　　《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽美人?！钡牡赝轿?。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。
　　通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
　　對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對原始文本的讀解。
　　仔細玩味虞姬的和歌，從中發(fā)現了這個愛情故事的疑點。
　　“漢兵已略地，四方楚歌聲”。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發(fā)感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
　　“大王意氣盡，賤妾何聊生。”可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態(tài)直至未來命運的否定！大王您繼續(xù)戰(zhàn)斗的意氣已經到頭了，我也不愿茍活了。虞姬憑什么判斷出“大王意氣盡”了？僅僅憑項羽聞楚歌而“夜起，飲帳中”嗎？如果這是激將之辭，以自己不愿茍活激勵項羽繼續(xù)戰(zhàn)斗，那么項羽和諸將的反應就不應該是“泣數行下”，“左右皆泣”，而應該是怒發(fā)沖冠，決一死戰(zhàn)。這里我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的“漢兵已略地，四方楚歌聲”這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰(zhàn)的勇氣！
　　虞姬的態(tài)度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽“時不利”的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十余歲。她深知項羽一生百戰(zhàn)，出生入死，也曾有過“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰(zhàn)例，也曾有過以三萬人殺漢卒十余萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰(zhàn)例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆“大王意氣盡”！此刻項羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊，于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！?br/>　　可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執(zhí)地認為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬為什么不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這么匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？
　　虞姬這首被人贊譽為“堅貞愛情結晶”以及我國最早的五言詩（南宋王應麟《困學紀聞》）的和歌，就這樣散發(fā)出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風格，以項羽的“婦人之心”和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的?？墒鞘芳瘢粌H劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了。

有一首琵琶古曲，千年流傳，這就是《霸王卸甲》。古曲的背景是公元前202年的那場著名的楚漢垓下之戰(zhàn)，敘述的是楚軍的作戰(zhàn)經過，整首曲子低沉壯烈，充滿悲劇色彩?！栋酝跣都住费葑嗟健皠e姬”這一段，音調悲切纏綿，如泣如哭。使人好似看見了自稱力能拔山的霸王項羽，對著美人虞，百般無奈，淚流滿目的情景。“霸王別姬”成了千百年來，叫人屢屢感嘆的戲劇化效果極強的故事情節(jié)。
　　史圣司馬遷對項羽明顯有好感，用各種文學手段將項羽塑造得栩栩如生，“霸王別姬”這段尤其使人難忘。霸王項羽知道無法挽救危局，心中悲楚，卻向一個女人傾訴情緒，可見男人有時候是很軟弱的?！坝莅∮莅≡趺崔k啊！”，一個女人又有什么辦法呢？但美人虞能跟著唱和，我倒以為這是不簡單的。這一唱一和，感天動地。盡管司馬遷是為了寫活項羽，才帶出了美人虞。但他決然沒有想到，就這一筆，卻讓美人虞也芳名流傳百世。

　　美人虞是司馬遷一筆帶出的人物，所以美人虞的身世不清楚，大約從唐朝開始，她被稱為虞姬。

　　現在有三個地方說是虞姬的故鄉(xiāng)。1、江蘇沭陽縣。2、江蘇蘇州（吳縣）。3、浙江紹興市。江蘇大部分是東周時期的吳國所屬地，浙江大部分是東周時期的越國所屬地。吳越曾經興盛，互相攻伐，后都被楚國所滅，所以蘇浙一帶在戰(zhàn)國后期屬于楚國。

　　項羽老家在江蘇宿遷，沭陽離宿遷很近。說虞姬是沭陽人，倒有和項羽青梅竹馬的意思。沭陽對虞姬的宣傳力度最大，到處都是虞姬的字樣。

　　蘇州當時叫吳中，是秦會稽郡的郡治。項羽的叔叔項梁殺了人，怕仇家報仇，帶著項羽避仇于吳中。說虞姬是蘇州人，倒是有機會認識項羽的。

　　紹興以前叫會稽，秦始皇改名為山陰，秦始皇曾經巡游到此。過錢塘江時，項羽在江邊看熱鬧。吳中離山陰很遠，項羽不知隨項梁到山陰做什么去了，在山陰待的時間不會短。說虞姬是紹興人，是不是項羽在那兒結識了虞姬，也有可能。

　　虞姬姓什么，名什么，也是不太清晰的。司馬遷說名虞，也有古人說姓虞。按說，姓虞是對的，這個姓虞的“姓”那時候叫“氏”。夏商周三代的姓名與以后年代的姓名大不一樣，秦朝結束了三代，但秦朝很短，雖然有了姓氏混一的趨勢，但只有到了司馬遷的《史記》，才真正實現。

　　吳國的貴族和周貴族出自一個部族，都是姬姓，也就是“姬”部族的。吳國的貴族從“姬”部族分支出去，以國為氏，就是吳氏。司馬遷以后，姓氏合一，吳國這個“姬”部族的一支就姓吳了。后來吳王的弟弟虞仲被周王封到山西平陸，就是虞國。所以春秋時候的吳國虞國是很親近的兩個國家，虞國的后人當然就姓了虞。虞姬是山西虞國的后人可能性不大，因為吳虞兩國距離太遠。那時候吳虞兩字是相通的，虞姬應該是吳國的后人。當然也可以猜想虞國的人到吳國居住，生下虞姬，但總沒有吳國的后人生下虞姬比較合理。項羽殺會稽郡守，起事于吳中，招的八千士兵是江東人（江東指江蘇長江以南地區(qū)），然后一直是行軍打仗，虞姬應該是這個時候跟隨項羽的。所以如果非要給虞姬找個老家，蘇州比較合適。

　　古代中國進入了父系社會時代，女人的地位是很低的。女人固然也有名和字，但常不見歷史記載。但女人必須稱姓，這是因為同姓不婚的緣故。女人出嫁后就在自己的姓前面加上國名或氏，吳虞是姬姓，出嫁后加上國名或氏，就叫虞姬。史記中的美人虞后來被叫成虞姬，多半是這個原因。

　　也可以這樣解釋，因為“姬”后來成了女人的美稱，所以美人虞后來被叫成虞姬。

　　美人不是漂亮女人的意思，是漢代妃嬪的一種稱號，地位低于妾。司馬遷是借用這個詞介紹虞姬，說明虞姬是項羽的一個妃子。司馬遷說：“有美人名虞，常幸從?！笨梢娒廊擞菔琼椨鸨容^喜歡的女人，經常陪伴項羽。

　　虞姬自刎而去，是其藝術形象的點睛之筆。但自刎的故事卻出現得較晚，唐人張守節(jié)在其《史記正義》中，引用了漢代陸賈《楚漢春秋》記載虞姬和項羽的歌，“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”。不管這首和歌是真是假，虞姬在這首歌里似乎已有了輕生的念頭。大約到了明代馮夢龍，始見虞姬自刎的說法，有些搞笑。項羽對虞姬說：“要好好伺候漢王！” 虞姬說：“貞婦不二夫，我先死吧！”于是項羽就拔下身上的劍遞給了虞姬，虞姬就自刎了。以后歷代的作品對此做了很大更改，虞姬是和歌舞劍后自刎。說實話，虞姬的這種自刎方式，使她達到了一種完美，這是后人的善良。

　　但宋朝一本地理書《太平寰宇記》的說法，可能更合理些。此書說：“虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此”就是說，虞姬是被殺的。被誰殺的呢？按書中的意思，是項羽殺的。若是項羽殺的，也不奇怪，這樣的例子在古代屢見不鮮。項羽拼命突圍，九死一生，是無法顧及一個女人的，干脆殺之，絕掉念想。否則把虞姬留給劉邦，項羽心里很不忍。在古代的帝王將相中要找什么真正的愛情，是沒有的。但是如果真是項羽殺的，估計按司馬遷描寫的場景，項羽反復說“虞兮虞兮奈若何！”那意思就是你虞姬是我的包袱??！虞姬怎么回答呢？虞姬是聰明人，只能心一沉，眼一閉，慨然死之。

虞姬墓有多處，以安徽靈璧和定遠兩處比較有名。靈璧是垓下之戰(zhàn)所在地，定遠是項羽南逃經過地。傳說虞姬身首異處，首葬在定遠，身葬在靈璧。為什么這樣呢？據說項羽垓下突圍，不舍虞姬，割其首而攜之。到了定遠，奔亡中實在無法，便將虞姬之首葬在了定遠，定遠人稱之為虞姬墩。這個傳說，不太可信的。兩軍大戰(zhàn)，必須查明戰(zhàn)果，項羽身邊的人尤其是清查對象，所謂生要見人，死要見尸。虞姬死在垓下，比較合理，重要之人已死，敵方會比較隆重的葬埋的，虞姬應該葬在靈璧?！　?

有一種美麗的花，叫虞美人。相傳，虞姬死后，化為虞美人草。北宋女詞人魏玩也有詩說道：“三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草?！庇菝廊瞬輯扇峥蓱z，裊裊婷婷，隨風起舞。此草花蕾未開時，如低頭沉思的少女；花兒盛開時，則如飄然欲飛的美女。豐韻十足的虞美人，就如那豐韻十足的虞姬。

　　有一個著名的詞牌，亦叫虞美人?！坝葙狻备枰怀擅?，說不盡的凄涼感慨，又有虞美人草的美麗傳說，于是就有人做虞美人曲。演奏時，虞美人草枝葉顫動，如果彈別的曲子，草則不動，這是因為虞美人曲是吳國曲調的緣故。虞姬作為吳人，即使化為草，聽到家鄉(xiāng)曲音，思家情動，亦要舞蹈。虞姬作為一個女人，能靠誰呢？連力能拔山的霸王都靠不住，只能思念家鄉(xiāng)，這是根啊。虞美人就成了一個著名的詞牌，用這個詞牌所譜的最著名的詞，是南唐李煜的那首“春花秋月何時了。”

　　虞姬的故事，戲劇性極強，古往今來，被編成各種文藝體裁，家喻戶曉。如雜史、雜劇、古曲、詩歌、演義、小說、電影、話劇、黃梅戲等，最為著名的是京劇《霸王別姬》。京劇大師梅蘭芳以他那無與倫比的藝術造詣，塑造了一個令人難忘的藝術形象，特別是劍舞一段，完美的描繪了虞姬的感情，與劇情的發(fā)展緊密結合，博得無數的喝彩。一個歷史故事，被如此多的文藝體裁所接受和改創(chuàng)，是不多見的。

　　一晃兩千年過去，美麗多才的虞姬始終向世人展示她那令人辛酸的悲劇?！栋酝跣都住冯m不堪聽，但卻世世代代大家都在聽。在《霸王卸甲》的音樂節(jié)奏中，賦詩一首，追憶可愛可憐的虞姬：

深夜琵琶心底碎，劍光滿目透姣容。

突聞號角驚天起，一縷香魂恨重重。

應該是真的，史書上也有記載，而且項羽烏江自吻不僅僅是怕沒面子見江東父老，還有很大的原因是因為虞姬已經死了

應該有一部份關系吧！

《垓下歌》，垓下之圍

不要了 那就選我把