中考英語短語必考內容

就是說以后的人生很短，不要將就別人，要活的自由有個性。

二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：
　　一、孝感動天 二、戲彩娛親三、鹿乳奉親 四、百里負米　五、嚙指痛心　六、蘆衣順母七、親嘗湯藥　八、拾葚異器　九、埋兒奉母　十、賣身葬父　十一、刻木事親　十二、涌泉躍鯉　十三、懷橘遺親　十四、扇枕溫衾　十五、行傭供母　十六、聞雷泣墓　十七、哭竹生筍　十八、臥冰求鯉　十九、扼虎救父　二十、恣蚊飽血　二十一、嘗糞憂心　二十二、乳姑不怠　二十三、滌親溺器　二十四、棄官尋母
二十五、盤古開天地

學習：匡衡字稚圭,勤奮好學,但家中沒有蠟燭（照明）.鄰居家有燈燭,只是光線照不到他家,匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰居家的光亮,讓光亮照在書上來讀.同鄉(xiāng)有個大戶叫文不識,家中有很多書.（于是）匡衡就到他家去做雇工,不要報酬.文不識對匡衡的舉動感到奇怪,便問他,匡衡說：“希望能讀遍主人家的書.”文不識感到驚嘆,便提供給他大量書目.最終匡衡學有所成.
愛國：
南宋末年,元軍大舉進攻中原,直逼南宋都城臨安.1275年,時任贛州（今江西贛州）知州的文天祥為響應朝廷“勤王”的號召,散盡家資招兵買馬,數(shù)月內組織了上萬人的義軍,以“正義在我,謀無不立；人多勢眾,自能成功”的信心和勇氣,投身于抗擊元軍入侵的戰(zhàn)斗之中.
　
1278年,文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊,兵敗五坡嶺,當即吞服冰片,自殺未果,卻在昏迷中被俘,被押往厓山.
　
張弘范讓他寫信招降張世杰,文天祥將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范.張弘范讀到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”兩句時,不禁也受到感動,不再強逼文天祥了.
　
文天祥被押解到大都,安置在接待投降者的“會同館”的高級房間里,里面擺有美酒佳肴.南宋亡國之君前來勸降,文天祥北跪于地,痛哭流涕說：“圣駕請回!”南宋亡國之君無話可說,怏怏而去.
　
被扣押北營時,文天祥便明白地告訴伯顏：“宋狀元……所欠一死報國耳.宋存與存,宋亡與亡,刀鋸在前,鼎鑊在后,非所懼也,何怖我?”1279年,元平章阿合馬來到文天祥囚所勸降,文天祥根本不把他放在眼里,阿合馬卻要他下跪.文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相,何跪?”阿合馬以勝利者自居,傲慢地說：“你何以至此?”文天祥嘲諷地說：
　
“南朝若早用我為相,你去不了南方,我也不會到你這里來,你有什么可神氣的?”阿合馬用威脅的口氣對左右說：“此人生死尚由我.”文天祥正義凜然道：“亡國之人,要殺便殺,道甚由不由你.”阿合馬自討沒趣,灰溜溜地走了.同年年底,元丞相孛羅審問文天祥.孛羅一來就大擺威風,要文天祥下跪,遭到文天祥的拒絕,左右便用武力強使文天祥作跪拜狀,文天祥說：“天下事,有興有廢,自古帝王以及將相,滅亡誅戮,何代無之?天祥今日……至于此,幸早施行.”孛羅問：“你們丟掉君王,先后另立二王,算什么忠臣?”文天祥答：“社稷為重,君為輕.”孛羅再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責,談何功績!”又說：“現(xiàn)在只有一死,不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死,我偏不叫你死,要把你關押起來!”文天祥凜然答道：“我為國死都不怕,還怕被關押!”被關押期間,文天祥曾收到女兒柳娘的來信,得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴,過著囚徒般的生活,盡管心如刀割,卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié).他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信,痛割腸胃.人誰無妻兒骨肉之情?但今日事已至此,于義當死,乃是命也.奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得.
　
淚下哽咽哽咽.”1282年,元世祖召見文天祥,親自勸降.文天祥對元世祖仍然是長揖不跪.忽必烈以宰相之職作為誘餌,妄圖使文天祥投降,但遭文天祥嚴厲拒絕.忽必烈只好問他：
　
“那你究竟要什么?”文天祥回答：
　
“我是大宋的宰相.國家滅亡了,我只求速死.不當久生.”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱,于是下令立即處死文天祥.
　
1283年1月9日,文天祥被押解到刑場.監(jiān)斬官問：“丞相還有什么話要說?回奏還能免死.”文天祥喝道：“死就死,還有什么可說的!”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指出了方向,文天祥面向南方跪拜,說：“我的事情完結了,心中無愧了!”文天祥死時年僅47歲.
妙語點睛：
　
在國運衰頹的危急時刻,文天祥為挽救國家危亡,以“英雄未肯死前休”的氣概,進行了百折不撓的苦斗.正如他在《正氣歌》中所說,“天地有正氣”,“凜冽萬古存”.在牢獄生活中,文天祥本著“命有死時名不死,身無憂處道還憂”的信念,創(chuàng)作了許多詩歌,并總結了南宋亡國的教訓,痛斥賣國的奸佞,歌頌戰(zhàn)友們以身許國的精神,描述人民的苦難,抒發(fā)了一個愛國志士的悲壯情懷.

　　傣族有人口100多萬人，主要聚居在云南省西部靠邊境的弧形地帶，西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。瑞麗江和大盈江畔，是傣族的聚居區(qū)，占德宏州人口近1/3。



　　傣族有傣德和傣勒之分，俗稱水傣和旱傣。傣德，意思是下邊的傣人，主要居住于瑞麗縣和潞西縣遮放壩尾一帶；傣勒，意為上邊的傣人，分布于德宏州各縣（市）壩區(qū)。



　　傣族普遍信仰巴利語系佛教，傣族幾乎村村有佛寺，寨寨有節(jié)日。節(jié)日多與佛教活動有關。主要有進洼、出洼、干朵、燒白柴等。潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，其傳說、活動與西雙版納大致相同。



　　傣族主要從事農業(yè)生產。傣族地區(qū)處于云貴高原的西端，這里河流縱橫、土地肥沃，生長著許多熱帶、亞熱帶作物和珍貴藥材。稻谷生產是傣族的主要傳統(tǒng)作物，西雙版納和德宏素有"滇南谷倉"的美譽。家庭手工業(yè)以傣錦聞名。住房為"干欄"式竹樓。



　　傣族人能歌善舞，歌舞以象腳鼓舞、耍白象等最為流行。傣族創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名。傣文文獻典籍豐富，有大量貝葉經(jīng)保存下來。寺塔建筑和雕刻繪畫、音樂舞蹈別具一格。



　　傣族有自己的語言文字，傣語屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支。在不同的傣族地區(qū)使用著不同形式的四種文字，即傣仂文、傣那文、傣繃文和傣端文。這四種傣文都從印度字母脫化而來，但字母形體已發(fā)生了較大變化，屬于中南半島系統(tǒng)的梵文變體。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。