萬(wàn)唯中考英語(yǔ)大卷

有能力，就都做吧

還可以，內(nèi)容比較詳細(xì)，都是一些重點(diǎn)的題，對(duì)于中考來(lái)說(shuō)，非常的有幫助

地區(qū)不一樣教材版本也不一樣。萬(wàn)維的黑白卷只是針對(duì)一批教材版本，另一種情況就是萬(wàn)唯的黑白卷在當(dāng)?shù)氐匿N(xiāo)量不是很好。所以就會(huì)導(dǎo)致有的地區(qū)沒(méi)有萬(wàn)唯的黑白卷。

金考卷，我認(rèn)為

你可以去書(shū)店啊 如果沒(méi)有京東有那個(gè)萬(wàn)唯旗艦店

應(yīng)該說(shuō)差不多，可以選擇一類(lèi)，然后認(rèn)真作答和研究答案，都會(huì)有提高。

行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路這句話出自清代錢(qián)泳的<<履園叢說(shuō)>>中錢(qián)泳生平簡(jiǎn)介:錢(qián)泳原名鶴，字立群，號(hào)梅溪居士，無(wú)錫人。生于1759，卒于1844，享年85歲。錢(qián)泳出身于名門(mén)望族卻不事科舉，這到底是因?yàn)榧依镉绣X(qián)，不用稻粱謀，還是因?yàn)閭€(gè)性使然，已無(wú)史料可查。這在今天也有點(diǎn)不可思議。這就像現(xiàn)在的孩子能考大學(xué)卻執(zhí)意不考。也許正因?yàn)槿绱?，錢(qián)泳才會(huì)行萬(wàn)路里，讀萬(wàn)卷書(shū)，不人云亦云，也才會(huì)年過(guò)八秩仍著述不輟，身后留名史冊(cè)，為我們無(wú)錫人世代引以為驕傲。讀明清筆記，怎么也繞不開(kāi)錢(qián)泳的《履園叢話》。這本古代筆記以?xún)?nèi)容豐富、資料翔實(shí)、文筆流暢而著稱(chēng)。全書(shū)分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞小說(shuō)、社會(huì)異聞、人物軼事、風(fēng)俗民情、警世格言、笑話夢(mèng)幻、鬼神精怪等許多方面，堪稱(chēng)包羅萬(wàn)象，蔚為大觀。錢(qián)泳晚年潛居履園，“于灌園之暇，就耳目所睹聞，自為箋記”，自謙其為“遣愁索笑之筆”。他自序《履園叢話》，是清道光十八年七月，時(shí)年八十。說(shuō)錢(qián)泳退隱歸里，是指他年方弱冠即離家遠(yuǎn)行，長(zhǎng)年游幕異鄉(xiāng)，足跡遍及直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回歸故里，過(guò)起隱居生活來(lái)。通常讀書(shū)人所說(shuō)的退隱，是指做官的年老多病，做不了官了，回家頤養(yǎng)天年；或者是耿直氣盛，不為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，還自問(wèn)胡不歸；而錢(qián)泳的退隱與這些人不同，因?yàn)殄X(qián)泳一輩子沒(méi)做過(guò)官，甚至從未考過(guò)舉人進(jìn)士，故比之于做官的退出官場(chǎng)，更像武林人退出江湖。錢(qián)泳是清代著名學(xué)者，生前精通金石碑版之學(xué)，尤善篆書(shū)。即便到了二三百年后的今天，他的墨寶亦隨處可見(jiàn)；如揚(yáng)州的明月樓，常熟的錢(qián)牧齋墓，不一而足。錢(qián)牧齋本是明朝大臣，官至禮部尚書(shū)，清兵下江南時(shí)，率領(lǐng)弘光朝廷的官員向多鐸投降，并派人四處張貼榜文，號(hào)召百姓不要抵抗，免得化為齏粉，故大節(jié)有虧，人所不齒。就在乾隆皇帝亦大罵錢(qián)牧齋“喪心無(wú)恥”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首時(shí)，錢(qián)泳卻毅然為荒廢已久的錢(qián)牧齋墓“集刻蘇文忠書(shū)曰‘東澗老人墓’五字，碣立于墓前，觀者莫不笑之。”此若逆水行舟，要有多大的勇氣才敢這樣呵！錢(qián)牧齋所著的《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《國(guó)初群雄事略》及《列朝詩(shī)集》，至今仍是明清史學(xué)者所研究的重要著作。錢(qián)泳為錢(qián)牧齋墓刻字，是尊重身為文人的錢(qián)牧齋，而不是屈膝投降的錢(qián)牧齋。一是一，二是二，錢(qián)泳沒(méi)錯(cuò)。錢(qián)泳在《履園叢話》“血袍”一節(jié)中，對(duì)抗清殉節(jié)的楊廷樞更為尊重，敬仰之情溢于字里行間。通常認(rèn)為，女子裹足從宋代起，歷經(jīng)元明清直至民國(guó)，前后經(jīng)歷700余年。所謂裹足，是把女子的腳從小用布裹起來(lái)，使其變得又小又尖，人稱(chēng)“三寸金蓮”。錢(qián)泳自幼精通經(jīng)史，博覽群書(shū)，尤其擅長(zhǎng)于史學(xué)考辨。他在《履園叢話》“裹足”一節(jié)中，不厭其煩地追溯裹足的來(lái)由。他發(fā)覺(jué)古人推崇女子裹足，是因?yàn)橄矚g看女人穿一種小巧玲瓏的舞鞋跳舞，認(rèn)為舞鞋越小越好看，自然也希望女人的腳一個(gè)比一個(gè)小。錢(qián)泳考證，裹足“起于南唐李后主，至宋時(shí)有裹有不裹”。于是他在書(shū)中寫(xiě)道：“大凡女人之德，自以性情柔和為第一義，容貌端莊為第二義，至足之大小，本無(wú)足重輕?！卞X(qián)泳于每個(gè)女人都得裹足的清代，發(fā)出革除這一陋習(xí)的呼吁，使他與同樣反對(duì)裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龔自珍等齊名。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行。不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路才能將學(xué)到的應(yīng)用到生活。這才是最終的目的！