高考英語考綱詳細(xì)解讀

寫駱駝尋寶，讓沙漠變成了綠洲

看《哲學(xué)概論》

主要寫社團(tuán)的名稱，理念，口號(hào)、目標(biāo)，活動(dòng)的內(nèi)容、安排、設(shè)想，成員的要求，報(bào)名聯(lián)系的方式等

我作文最差了

《你要鍛煉》

小說提綱不需要固定格式,但就我的經(jīng)驗(yàn),總體來說就這幾步:
第一:分四大部分:即時(shí)間,地點(diǎn),人物,主要內(nèi)容.
第二:詳細(xì)填充各部分的主要內(nèi)容:時(shí)間一般就寫上背景的時(shí)間,而不一定要精細(xì)到哪一天哪一時(shí)哪一秒.
因?yàn)槿绻闶窃趯戦L篇小說的話,最初做的時(shí)間安排很可能需要變動(dòng),
如果在修改的時(shí)候頻繁變動(dòng)時(shí)間的話,那這個(gè)提綱還有意義嗎?再者就是地點(diǎn),
也是先寫幾個(gè)大地點(diǎn).方便修改.人物方面,要從性格,身份背景等方面來寫,
這里要詳細(xì)一點(diǎn),因?yàn)閷?duì)人物的介紹越詳細(xì),對(duì)推動(dòng)以后的情節(jié)發(fā)展越有利,
因?yàn)槟闳绻宄巳宋锏男愿裆矸?就能明白人物會(huì)怎樣去對(duì)待周圍的環(huán)境變化,
以及情感等.不知道你有沒有看過莎士比亞的作品.莎翁的作品就是從人物的性格等方面入手的.
主要內(nèi)容我的一般做法是:在提綱中只列事情的開端和結(jié)局.中間的發(fā)展過程空著,
還是方便修改增刪,最后在定稿時(shí)把這一部分填起來.

腹足綱（Gastropoda）通稱螺類。是軟體動(dòng)物中最大的一綱，包括有75000生存種及15000化石種。腹足綱動(dòng)物的分布也很廣泛，在海洋中從遠(yuǎn)洋漂浮生活的種類到不同深度及不同性質(zhì)的海底，各種淡水水域都有它們的分布。特別是腹足綱的肺螺類是真正征服陸地環(huán)境的種類，可以在地面上生活，腹足綱是軟體動(dòng)物中最繁盛的一類。腹足綱動(dòng)物具有明顯的頭部，體外有一枚螺旋卷曲的貝殼。頭、足、內(nèi)臟囊、外套膜均可縮入殼內(nèi)。發(fā)育過程中，身體經(jīng)過扭轉(zhuǎn)（torsion），致使神經(jīng)扭成了“8”字形，內(nèi)臟器官也失去了對(duì)稱性。一些種類在發(fā)育中經(jīng)過扭轉(zhuǎn)之后又經(jīng)過反扭轉(zhuǎn)，神經(jīng)不再成“8”形，但在扭轉(zhuǎn)中失去的器官不再發(fā)生，身體的內(nèi)臟仍然失去了對(duì)稱性。包括前鰓亞綱（Prosobranchia）、后鰓亞綱（Opisthobr-anchia）及肺螺亞綱（Pulmonata）3個(gè)亞綱。

基本介紹

• 中文學(xué)名 ：腹足綱
• 拉丁學(xué)名 ：Gastropoda Cuvier, 1797?
• 界 ：動(dòng)物界
• 門 ：軟體動(dòng)物門
• 亞綱 ：直腹足亞綱

發(fā)展歷史,外形特征,生長習(xí)性,生長繁殖,分布范圍,棲息環(huán)境,物種分類,前鰓亞綱,后鰓亞綱,肺螺亞綱,

發(fā)展歷史

從寒武紀(jì)早期的地層中的某些腹足類動(dòng)物其貝殼也是對(duì)稱的，例如一種化石腹足類Strepsodiscus殼對(duì)稱呈平面盤旋。以后人們在研究了腹足類的胚胎發(fā)育后也發(fā)現(xiàn)，腹足類的擔(dān)輪幼蟲也是對(duì)稱的，而到了面盤幼蟲后，身體突然出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，隨后是一個(gè)不對(duì)稱的生長過程，最后成體變成了不對(duì)稱的體制。因此，從比較形態(tài)學(xué)、古動(dòng)物學(xué)及發(fā)生學(xué)的研究都證明了腹足類動(dòng)物早期的體制還是兩側(cè)對(duì)稱的，而以后大多數(shù)種類的不對(duì)稱是在進(jìn)化過程中形成的。那么在進(jìn)化過程中腹足類是怎樣形成了不對(duì)稱的體制呢？人們推測腹足類動(dòng)物也是由原軟體動(dòng)物一樣的祖先進(jìn)化而來，首先這種祖先動(dòng)物由于體積的增加及頭、足經(jīng)?？s入殼下，使內(nèi)臟囊得到了充分的發(fā)展并不斷地在身體背部隆起，結(jié)果由內(nèi)臟囊頂端懸垂下來的外套膜及由外套膜分泌的貝殼都隨內(nèi)臟囊的隆起而增加高度，使身體背部及貝殼成為長圓錐形，這種體形不利于動(dòng)物在水中的運(yùn)動(dòng)及生存，于是逐漸地出現(xiàn)了由內(nèi)臟囊的頂端開始做平面盤旋（coiling），后形成的外殼包圍了先形成的外殼，這時(shí)殼與內(nèi)臟囊仍是對(duì)稱的，正如在早期地層中發(fā)現(xiàn)的化石種類殼是平面盤旋的那樣。但這種平面盤旋使殼的直徑很大，殼內(nèi)的空間卻很小，殼也不牢固，所以后期出現(xiàn)的殼不再是平面盤旋，而是沿一中心軸由上向下螺旋盤旋。這樣的螺旋殼的直徑減少，殼內(nèi)容積不變，但殼的牢度增加，殼又成為矮圓錐形，同時(shí)殼軸不再是垂直于身體的長軸，而是傾斜于身體長軸，使增大的內(nèi)臟囊的重心移到了近前端以有利于運(yùn)動(dòng)。殼的螺旋盤旋或許說明了腹足類所以只有一對(duì)鰓、一對(duì)腎及一對(duì)收縮肌的原因。

外形特征

腹足綱動(dòng)物具有明顯的頭部，體外有一枚螺旋卷曲的貝殼。頭、足、內(nèi)臟囊、外套膜均可縮入殼內(nèi)。頭部都很發(fā)達(dá)，具有一對(duì)或兩對(duì)觸角，一對(duì)眼。眼生在觸角的基部、中間或頂部?？趦?nèi)的齒舌發(fā)達(dá)，用于攝食、鉆孔。外殼多呈螺旋形。頭部發(fā)達(dá)，具眼、觸角。足發(fā)達(dá)，葉狀，位腹側(cè)，故稱腹足類。足具足腺，為單細(xì)胞粘液腺。 腹足綱

生長習(xí)性

植食種類以藻類、菌類、地衣和苔蘚植物等為食。感覺器官發(fā)達(dá)，齒舌片數(shù)減少，可食海參、蟹類或吮吸貝殼內(nèi)的營養(yǎng)液。還有少數(shù)種類營寄生生活。

生長繁殖

雌雄同體或異體，卵生。 腹足綱化石

分布范圍

廣泛分布于亞洲、北美洲、歐洲和大洋洲等。 腹足綱

棲息環(huán)境

從花園、森林、沙漠到山區(qū)，從溝渠、河流到湖泊，從河口、泥灘、布滿巖石的潮間帶、沙底的潮下帶到深海，還有些營寄生。

物種分類

前鰓亞綱

原始腹足目 Archaeogastropoda 中腹足目 Mesogastropoda 新腹足目（狹舌目）Neogastropoda

后鰓亞綱

頭楯目 Cephalaspidea 無楯目（海兔目）Anaspidea 被殼翼足目 Thecosomata 裸體翼足目（翼足目）Gymnosomata 囊舌目Sacoglossa 無殼目 Acochlidiacea 背楯目 Notaspidea 裸鰓目 Nudibranchia

肺螺亞綱

基眼目 Basommahora 柄眼目 Stylommahora

小說大綱...
小說背景 世界觀
想要安排進(jìn)去的人物資料...
寫出主線事件 副線事件 伏筆 安排人物登場時(shí)間 事件
然后 開腦洞 填充內(nèi)容
填充完 就寫完了...
格式 自己能看懂就行....

沒有具體的格式
我現(xiàn)在寫的小說也是先寫了一個(gè)大綱
分成總綱和分段大綱
總綱大概寫了2000多字，就是把主線和一些重要的點(diǎn)寫一下，讓自己不至于寫著寫著跑偏了
分段大綱是把總綱分成若干部分細(xì)化一下（我是按主角的幾個(gè)重要任務(wù)寫分段大綱的，也可以按照時(shí)間、主角年齡、地點(diǎn)等分），寫分段大綱前要大致知道自己會(huì)寫多少章，然后再寫，點(diǎn)名要寫的重點(diǎn)。
大綱就是大綱，不寫別個(gè)東西，不要在大綱里寫設(shè)定（歷史背景、時(shí)代背景、人物特點(diǎn)甚至每個(gè)武器或者能力的設(shè)定都不用寫進(jìn)去），也不要寫的太詳細(xì)，大綱只是一個(gè)引導(dǎo)，寫得太詳細(xì)了之后就沒法發(fā)揮了。
最基本的要領(lǐng)就是方便寫作，你寫出來的大綱要真正做到給自己寫作時(shí)有提示和引導(dǎo)作用，不然就是白寫

“龍生九子” 龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。 據(jù)說一次明孝宗朱祐樘曾經(jīng)心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。 對(duì)于“龍生九子”，影響較大的一種說法是： 長子囚牛，喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。 次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。 三子嘲風(fēng)，樣子像狗，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。 四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是奇跡。每每遇到奇跡襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成奇跡狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。 五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。 六子赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。 七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。 八子負(fù)屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。 末子螭(chī)吻，又名鴟尾或螭(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。