頌揚贊美的英語作文六年級

贊許：認為好而稱贊；贊賞。
示例：以贊許的眼光看待一個企業(yè)
贊揚：稱贊；頌揚。
示例：對他的本領(lǐng)大肆贊揚。
區(qū)別在于：贊許首先是認同某一事物繼而稱贊，而贊揚只有稱贊一個意思在里面。
以上，希望對你有所幫助。

縮寫句子的話基本上要對句子的結(jié)構(gòu)有個了解，比如，主謂賓結(jié)構(gòu)，主位結(jié)構(gòu)等等，其他的定語，副詞之類的都屬于修飾詞?？s寫句子說通俗點兒就是去掉修飾詞留下主體結(jié)構(gòu)。您這道題來看，首先主語是“古今中外”，謂語呢是“流傳著”，至于剩下的就是賓語了。
下面去掉修飾結(jié)構(gòu)。主語顯然沒有修飾結(jié)構(gòu)，不用去掉；謂語也是。賓語的話要找到主體，“無數(shù)頌揚著人間真情的故事”，顯然去掉定語修飾之后，賓語主體為“故事”。所以縮寫之后的句子便是“古今中外流傳著故事”
希望對你有所幫助^_^

已:止,完.
贊頌不已
就是連聲贊賞不止的意思.
不停地稱贊，夸贊，褒義詞。
近義詞：贊不絕口、嘖嘖贊嘆、嘆為觀止。

菊花的故事

。

說起菊花的來歷，還得從女媧說起。



女媧九十九歲那年，雙目突然發(fā)紅，相繼失明。



伏羲想起了天塌時拯救他和女媧的石獅子。石獅子救下他倆后，身軀雖然化了，但它留下的尸骨--青風(fēng)嶺還在。他想石獅子既然能救他倆的性命，也一定有辦法治好女媧的眼睛。于是他面向青風(fēng)嶺燒了三柱香，跪下祈禱道:“石獅神靈!女媧雙目失明了，請你想辦法治治他的眼睛吧?！?br>


石獅子在青風(fēng)嶺上空顯露身影說:“唯有玉皇后花園的菊花能清風(fēng)明目，開水沖服方能醫(yī)治?！闭f罷身影就消失了。



天宮離伏羲家有十萬八千里，伏羲也已年過九十九歲，怎能走得動?于是就命他的兒子有熊前往。伏羲對有熊說:“治你母親的眼睛唯有玉皇大帝后花園的菊花才能治好，我已年邁，行動不便，你去想法采摘幾朵吧?！?br>


有熊是個孝子，應(yīng)聲而往，他走了七七四十九天的路，爬了七七四十九天的天梯，才來到南天門。



南天門宮闕巍峨，有十八個天兵天將把守，看來不易進去。他就順著宮墻走，想找個缺口。他來到了天宮北側(cè)，發(fā)現(xiàn)宮墻外貼墻長著一棵高大的玉樹。他就兩手抱樹，腳蹬宮墻上到了墻上，解下大腰帶，拴在樹上，雙手抓住腰帶下到玉皇后花園里。



園里種滿了各色各樣的花草，正是晚秋季節(jié)，秋風(fēng)蕭瑟，百草枯萎，萬花皆敗，唯有凌傲風(fēng)霜的菊花盛開，象一片片的碎銀在閃光，散發(fā)著一股股的清香。不用問這盛開的花就是菊花了。于是他挑最大的花朵采摘起來。



“誰如此大膽，竟敢偷摘御花?”楊二郎巡邏到這里，正好瞧見，大聲喝道:



有熊嚇得渾身哆嗦，連忙跪下求饒道:“我是凡世伏羲之子有熊，只因母親女媧雙目失明，前來采摘幾朵菊花為母親治眼病?！?br>


“這是玉皇派花神種的藥花，專為宮中使用，容你這凡俗子采摘!”楊二郎用銅釵指向他，“走，跟我去見玉皇!”



有熊無法，只得跟楊二郎去見玉皇。楊二郎叫他跪在堂下，向玉皇稟告了他摘花之事，玉皇聽后，勃然大怒，斥道:“昔日你父盜走了我的火種，我還沒有懲治。今日你又來偷我的菊花，我要老賬新帳一起算!”



“玉皇，你聽我說......”



“閉嘴，我沒功夫聽你巧辯!”玉皇對楊二郎命令道:“去，把他押送天牢!”



有熊被押金天牢，鐵柵高密，鐐銬深重，怎能脫身?他不由失聲痛哭起來。



第二天傍晚，玉皇的大女兒雷姐去花園采花回來。路過天牢門口，聽到天牢有熊的哭聲，感到十分稀奇，因為她從來沒聽見過男子的哭泣，也不相信男子也會哭。



由于好奇心促使她不由地走到了天牢里面。她詢問哭泣的青年男子:“你犯了什么罪?為什么哭泣?”有熊見這么個窈窕淑女詢問，心想:女子心腸軟，大都有同情心，說不定還會幫助自己呢。于是竹筒倒豆子，將來龍去脈倒了個底朝天。



雷姐被有熊的不為艱苦，不懼風(fēng)險的英雄行為和孝心所感動，愛上了這個凡塵青年。她早過膩了碧海青天夜夜心的清苦生活，羨慕喧鬧的人間，想下凡塵，只惜沒有機會。現(xiàn)在真是一個好機緣。于是，她決定下凡，對有熊說:



“我救你一命好嗎?”



“多謝姐姐!”有熊跪在雷姐面前，“你若能救我一命，并且把你采的花送給我，我將終身為你燒香磕頭!”



“誰稀罕你燒香磕頭!我只要你答應(yīng)一個條件!”雷姐說。



“別說一件，只要我能辦到，一萬件也答應(yīng)!”有熊顯得十分誠懇。



“我、我、我想給你做媳婦!你答應(yīng)嗎?”雷姐說著，羞怯地低下頭。



“這，恐怕不好辦!”有熊皺起了眉頭。



“為什么?”雷姐驚奇地睜大了眼睛。



“你在天上，我在凡塵，天淵之別，怎能聯(lián)姻?”



“我愿下凡，與你同歸?！?br>


“恐怕玉皇不同意?！?br>


“我們不會偷走?”



“這事還得先與我父母商量?！?br>


“他倆若不同意呢?”



“這......”



“自己的事得自己做主。你若拿不定主意，我也不救你，你母親的眼也治不了啊!”



“那么，我就答應(yīng)你!”有熊無可奈何地說。



雷姐砸開了鐵鎖和鐐銬，領(lǐng)著有熊翻過后墻，伸手抓住一片白云，拉住有熊站在上面，懷揣著那把菊花飛下凡塵了。



轉(zhuǎn)眼落在黃河北岸青風(fēng)嶺下有熊家的院里，有熊領(lǐng)雷姐見了父親。伏羲非常高興。



雷姐將菊花揪了一朵，放在鍋里煮。煮了一個時辰，倒出一碗喂女媧喝。女媧喝下，藥到病除，睜開了雙目。



女媧見眼前站著一個窈窕淑女，就問是何人?有熊替她作了介紹。女媧也非常高興，叫她兩當天婚配。



第二天，玉皇升堂傳雷姐上殿，托塔李天王奏書道出了雷姐救出有熊，二人結(jié)拜夫妻下凡的事，玉皇又勃然大怒:



“速去凡塵把她捉拿上來!”



托塔李天王說:“陛下息怒，聽臣分解。雷姐早有思凡之心。她是您的愛女，你既然疼她，不如成全了她!”



玉皇覺得也是理兒，頓時息了怒火，但他怕其他幾個女兒仿效，因而又道:“那么，得去收了她的錦衣，叫她永世不得再回天宮?！?br>


李天王點頭說:“陛下，雷姐去黃河北岸青風(fēng)嶺下落戶，那里貧寒，是不是陪她點嫁妝呢?”



“嗯，你去給送一千兩黃金?！?br>


“黃金不會滋生，花完就沒了。”



“那陪什么?”



“人間疾病甚多，我看不如陪她菊花、山藥、牛膝、地黃這四樣藥種，封其只準在覃懷生長。她可以種這四樣花材，銷向四海五洲，金錢會取之不盡，用之不竭?！?br>


“好，隨你辦去!”玉皇揮手。



雷姐就在覃懷一帶種植起了菊花、山藥、牛膝、地黃這四大懷藥，銷往各地。



據(jù)說其他一些地方也引種這四種藥材，但都無藥性，唯有這覃懷一帶種的藥性十足，因為他們是他天爺封的。



覃懷黎民為了感激玉皇的恩德，家家戶戶，世世代代都張貼玉皇的畫像，上寫:供奉天爺之靈位。



菊花性味甘苦涼，清熱明目，主治諸風(fēng)頭眩，心胸?zé)帷Ｃ耖g發(fā)菊花、薄荷、甘草、桑葉煎水服，治療眼紅腫疼。

贊竹的詩句:



霜筠亭

【宋】蘇軾

解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。

要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時。



于潛僧綠筠軒

【宋】蘇軾

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。



惠崇春江晚景

【宋】蘇軾

竹外桃花三兩枝,

春江水暖鴨先知.

蔞蒿滿地蘆芽短,

正是河豚欲上時.



北窗竹石

【唐】白居易

一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹。

向我如有情，依然看不足。

況臨北窗下，復(fù)近西塘曲。

筠風(fēng)散余清，苔雨含微綠。

有妻亦衰老，無子方煢獨。

莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。



別橋上竹

【唐】白居易

穿橋迸竹不依行，恐礙行人被損傷。

我去自慚遺愛少，不教君得似甘棠。



池上竹下作

【唐】白居易

穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。

食飽窗間新睡后，腳輕林下獨行時。

水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛?br>
何必悠悠人世上，勞心費目覓親知?



玩松竹二首

【唐】白居易

龍蛇隱大澤，糜鹿游豐草。

棲鳳安于梧，潛魚樂于藻。

吾亦愛吾廬，廬中樂吾道。

前松后修竹，偃臥可終老。

各附其所安，不知他物好。



坐愛前檐前，臥愛北窗北。

窗竹多好風(fēng)，檐松有嘉色。

幽懷一以合，俗念隨緣息。

在爾雖無情，于予即有得。

乃知性相近，不必動與植。



東樓竹

【唐】白居易

瀟灑城東樓，繞樓多修竹。

森然一萬竿，白粉封青玉。

卷簾睡初覺，欹枕看未足。

影轉(zhuǎn)色入樓，床席生浮綠。

空城絕賓客，向夕彌幽獨。

樓上夜不歸，此君留我宿。



和汴州令狐相公，新于郡內(nèi)栽竹……

【唐】白居易

梁園修竹舊傳名，園廢年深竹不生。

千畝荒涼尋未得，百竿青翠種新成。

墻開乍見重添興，窗靜時聞別有情。

煙葉蒙籠侵夜色，風(fēng)枝蕭颯欲秋聲。

更登樓望尤堪重，千萬人家無一莖。



題李次云窗竹

【唐】白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。



題小橋前新竹招客

【唐】白居易

雁齒小紅橋，垂檐低白屋。橋前何所有，苒苒新生竹。

皮開坼褐錦，節(jié)露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍觸。

閑吟聲未已，幽玩心難足。管領(lǐng)好風(fēng)煙，輕欺凡草木。

誰能有月夜，伴我林中宿。為君傾一杯，狂歌竹枝曲。



新栽竹

【唐】白居易

佐邑意不適，閉門秋草生。

何以娛野性?種竹百余莖。

見此溪上色，憶得山中情。

有時公事暇，盡日繞欄行。

勿言根未固，勿言陰未成。

已覺庭宇內(nèi)，稍稍有余清。

最愛近窗臥，秋風(fēng)枝有聲。

請問哪位大哥有有關(guān)贊美老師的小故事,謝謝了 以下是我引用的一部分，具體的請樓主到我給出的連接去看！有幾十篇吧~~~ 立家的實習(xí)故事 我實習(xí)的

粉妝玉琢 粉裝玉琢 紅飛翠舞 美如冠玉
捧心西子 文過飾非 宛轉(zhuǎn)蛾眉 文章星斗 鮮眉亮眼
信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妝玉琢 粉裝玉琢 紅飛翠舞 玉貌花容 裝點門面 裝潢門面 傾國傾城 如花似玉 花枝招展 沉魚落雁 閉月羞花 國色天香 沉魚落雁
沉魚落雁
傾國傾城
國色天香
閉月羞花
婀娜多姿
粉妝玉琢
紅飛翠舞
美如冠玉
捧心西子
文過飾非
宛轉(zhuǎn)蛾眉
文章星斗
鮮眉亮眼
信言不美
衣冠楚楚
玉貌花容
粉妝玉琢
粉裝玉琢
紅飛翠舞
玉貌花容
裝點門面
裝潢門面
傾國傾城
如花似玉
花枝招展

友誼地久天長

我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費數(shù)千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚至笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶?！?嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。 俗語說：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng)則愈貴?！比绱苏f來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！ 我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取山地本來所有的東西，可以不化費勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧?！?我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當?shù)厮?；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談?wù)撝褡樱詾樗鼪Q沒有動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹是一樣的。 任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切擯斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原本有不能割舍的嗎？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然后心里才高興。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。 可嘆啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對此我重新有了感受了。

你，

是一顆水，

卻能夠

反映了整個太陽的光輝!



你，

是剛展翅的鳥，

卻能夠

一心向著黨飛!

你，

是才點亮的燈，

只不過

每一分光都沒浪費!

你，

是剛敲響的鼓，

卻能把

每一聲都化成雷!



呵,雷鋒!

你不為自己編歌曲，

你不為自己織羅衣,

你不為自己梳羽毛，

你不為個人流一滴淚。



呵,雷鋒!

你，《國際歌》里的一個音符，

你，紅旗上的一根纖維,

你，花叢中的紅花一瓣,

你，浪花里的一滴水!

師說

·(唐)韓愈·



古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從

師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道

也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長無

少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其

出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，

愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身

也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工

之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰:彼與

彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂

師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O

子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰:“三人行，必有我?guī)?。”是故弟子?

必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好

古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。