漁樵問(wèn)對(duì)古文觀止

陸儼少的

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傅斯年題跋的

《漁樵記》，元代雜劇作品。全名《朱太守風(fēng)雪漁樵記》,見(jiàn)《元曲選》。不題作者姓名。元初庾吉甫作有《會(huì)稽山買(mǎi)臣負(fù)薪》，已佚?！稘O樵記》取材于《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》和有關(guān)民間傳說(shuō)。

寫(xiě)秀才朱買(mǎi)臣應(yīng)考落第，頹喪成隱。其老丈人劉二公逼閨女玉仙與之分離出來(lái)。在朱買(mǎi)臣狂醉中，劉二公氣極猝逝。玉仙為激夫經(jīng)典勵(lì)志，作出灑水無(wú)情，逼朱寫(xiě)出離婚書(shū)。隨后又將爸爸遺銀、玉鐲子，以鄰里王安道為名轉(zhuǎn)送朱買(mǎi)臣，助其苦學(xué)，并承受了流言蜚語(yǔ)的指責(zé)，終使朱革職當(dāng)官，夫婦摒棄前嫌。

上海越劇院于1998年1月23日首映于逸夫舞臺(tái)。童薇薇電影導(dǎo)演，朱立熹編曲分配器，陳鈞唱法設(shè)計(jì)方案，徐海珊舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，劉明照明設(shè)計(jì)，孫耀生服裝造型設(shè)計(jì)方案，劉永珍技導(dǎo)。章瑞虹飾朱買(mǎi)臣，華怡青飾劉玉仙，鄭國(guó)鳳飾楊孝天，章海靈飾王安道，金紅飾劉二公。

在歷史猛老遲上確實(shí)有朱買(mǎi)臣此人，他存活漢朝年里，是烏程吳縣人。那時(shí)含燃候的烏程郡枝李非常大，郡 所建在今江蘇省的蘇州市，今日而言是江蘇省吳縣人。朱買(mǎi)臣自小貧困，靠砍柴過(guò)日子。但他十分的喜歡讀書(shū)，夫妻二人在街上賣(mài)柴，朱一直詩(shī)離不了口、邊走邊唱著詩(shī)文。

漁樵耕讀典故的原形代表人物是：

漁夫是漢代時(shí)期的嚴(yán)子陵，他才高八斗，但一生不愿為官，曾多次拒絕其同學(xué)、漢光武帝劉秀入朝為官的邀請(qǐng)，執(zhí)意隱居于浙江桐廬，垂釣終老。

樵夫則是漢武帝時(shí)的大臣朱買(mǎi)臣，班固的《漢書(shū)》記載：朱買(mǎi)臣出身貧寒，以砍柴為生，然而他讀書(shū)卻十分用功。其妻因不堪貧窮而改嫁他人，但朱買(mǎi)臣在逆境中仍自強(qiáng)不息，刻苦讀書(shū)，后由嚴(yán)助推薦當(dāng)了漢武帝的中大夫、文學(xué)侍臣。

耕指的是舜耕歷山的典故。舜耕歷山的記載最早見(jiàn)于《墨子.尚賢下》：'昔者，舜耕于歷山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽(yáng)，堯得之服澤之陽(yáng)，立為天子。'文中的'陶'，相傳就是從舜時(shí)期開(kāi)始制作的陶器，因而民間有舜是陶瓷的始祖一說(shuō)。

讀指的是蘇秦刺股埋頭苦讀的故事。蘇秦，字季子，東周洛陽(yáng)人，曾在齊國(guó)受業(yè)于鬼谷子先生。他為了博取功名而發(fā)憤讀書(shū)，常常通宵達(dá)旦，每當(dāng)打瞌睡時(shí)，他就用鐵錐子來(lái)刺下大腿提神，后來(lái)蘇秦成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的縱橫家。

漁樵 耕讀的典故，既表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，也通過(guò)這個(gè)典故提醒后世要以耕讀作為立家之本，只有自已的勤奮努力，才能有出頭之日。因此，耕讀這一華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才得以代代相傳、永恒不變。

漁樵耕讀的意思是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的四個(gè)比較重要的職業(yè)，代表著中國(guó)古代勞動(dòng)人民的基本生活方式。

漁即打漁，樵即砍柴，耕即耕田，讀即讀書(shū)。這四個(gè)職業(yè)都與農(nóng)耕社會(huì)的生活息息相關(guān)。漁樵耕讀是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中最重要的生產(chǎn)活動(dòng)，也是人們賴(lài)以生存的重要手段。

漁樵耕讀這四個(gè)職業(yè)不僅是一種謀生方式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素。在古代，漁樵耕讀被視為農(nóng)民的本分和責(zé)任，也是官宦用來(lái)表示退隱之后生活的象征。

漁樵耕讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的文化符號(hào)之一，代表著中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和勤勞。它們不僅是人們謀生的手段，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然、人與社會(huì)、人與家庭等關(guān)系的重要體現(xiàn)。

漁樵耕讀所代表的四種職業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中最基本的生產(chǎn)活動(dòng)，也是人們賴(lài)以生存的重要手段。這四種職業(yè)都有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

漁樵耕讀的應(yīng)用領(lǐng)域：

1、文化旅游：漁樵耕讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于許多游客來(lái)說(shuō)，參觀具有漁樵耕讀元素的文化景點(diǎn)可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史。例如，在江南水鄉(xiāng)可以體驗(yàn)漁民的生活方式，在山林中可以感受樵夫的艱辛和樂(lè)趣，在鄉(xiāng)村中可以了解農(nóng)民的耕種文化和季節(jié)性變化。

2、農(nóng)村振興：在當(dāng)今城市化進(jìn)程加快的背景下，農(nóng)村的發(fā)展和振興成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。漁樵耕讀代表著一種自然、健康和可持續(xù)的生活方式，可以為農(nóng)村振興提供思路和支持。例如，通過(guò)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，將農(nóng)村資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，提高農(nóng)民收入和生活質(zhì)量。

3、教育領(lǐng)域：漁樵耕讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素之一，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理，可以應(yīng)用于現(xiàn)代教育中。例如，在道德教育方面，可以通過(guò)講解漁樵耕讀的故事和寓意，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；在文化教育方面，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)漁樵耕讀的課程和活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史。

典故的原形代表是：
漁夫是東漢嚴(yán)子陵，才高八斗，但一生不愿為官，多次拒絕曾經(jīng)是同學(xué)的漢光武帝劉秀(公元前6～公元57，東漢王告隱朝的開(kāi)國(guó)皇帝）的邀請(qǐng)，隱居于浙江桐廬，垂釣終老。
樵夫則是漢武帝時(shí)的大臣朱買(mǎi)臣，班固《漢書(shū)》記載朱買(mǎi)臣原出身貧寒，以上山砍柴為生，熱愛(ài)讀書(shū)。妻子不堪貧窮改嫁他人，州賀他仍自強(qiáng)不息，不斷學(xué)習(xí)。后由嚴(yán)助推薦，當(dāng)了漢武帝的中大夫、文學(xué)侍臣。
耕所指的是舜耕歷山的典故，舜耕歷山的記載最早見(jiàn)于《墨子·尚賢下》：昔者，舜耕于歷襪跡廳山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽(yáng)，堯得之服澤之陽(yáng)，立為天子。相傳有象為之耕，有鳥(niǎo)為之耘，瓷器上常見(jiàn)的訪賢圖，其中舜的身邊都有一頭大象。