繁簡(jiǎn)對(duì)比古文觀止

觀止：看到這里就夠了?！肮盼挠^止”和“嘆為觀止”中“觀止”的意思是一樣的。

觀止是"好極了"的意思。它是引用一個(gè)古人觀賞樂(lè)舞時(shí)發(fā)出的贊詞"觀止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、觀：閱讀
4、止：截止，到此為止
5、古文觀止：截止到現(xiàn)在，最好的古文。

觀止：看到這里就可以休止了。贊美看到的事物好到極點(diǎn),達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度觀止矣!若有他樂(lè),吾不敢請(qǐng)已。
出處：《左傳.襄公二十九年》覺(jué)一切歌曲腔調(diào)俱出其下,以為觀止矣。--《明居湖居聽(tīng)書(shū)》《古文觀止》

嘆為觀止。

沒(méi)有什么“嘆為止觀?！?br/>
嘆為觀止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒詞）

解 釋 嘆：贊嘆；觀止：看到了止境。指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。高簡(jiǎn)

出 處 先秦·左丘明《左傳·襄公滑備二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”

用 法 連動(dòng)式；本身是一動(dòng)賓式短語(yǔ)，可充當(dāng)句子的謂語(yǔ)部分；
注意點(diǎn) 如果句子主語(yǔ)是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語(yǔ)直接是觀看者，就不需信念毀要加。
示 例 1. 清·.王韜《淞隱漫錄·海外壯游》：“更佐以樂(lè)音燈影，光怪陸離，不可逼視。生撫掌稱奇，～?！?br/>2. 改革開(kāi)放三十年來(lái)，上海浦東經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，高樓林立，美麗迷人，走在大街小巷，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止。
3. 每一個(gè)舞姿都使人站栗，讓人嘆為觀止 。
4. 黃山的美景，令人嘆為觀止。

近義詞 拍案叫絕 擊節(jié)嘆賞

壹段情止於心

? ? 古語(yǔ)有言“大道至簡(jiǎn)”,也就是說(shuō)“越是真理就越簡(jiǎn)單”。陳省身先生是著名的美籍華裔數(shù)學(xué)家,他有一個(gè)非常有趣的“數(shù)學(xué)人生法則”,即數(shù)學(xué)的一個(gè)重要作用就是“九九歸一,化繁為簡(jiǎn)”。智者所說(shuō)的簡(jiǎn)單,并不是指內(nèi)容的貧乏,而是一種繁華過(guò)后的深刻覺(jué)醒,一種去繁就簡(jiǎn)的人生境界。簡(jiǎn)單必須先要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的過(guò)程,就如同讀書(shū)一般先把書(shū)讀厚,再把書(shū)讀薄,這個(gè)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)使人覺(jué)醒的過(guò)程。大道至簡(jiǎn),一個(gè)幸福的人生一定是化繁為簡(jiǎn)的人生,而簡(jiǎn)單是智慧生活的前提。? ?

佛教名詞。止，巴利語(yǔ)samatha，音譯作奢摩他；義為平靜，乃是心處于專一、不動(dòng)、無(wú)煩惱、安寧的狀態(tài)，亦即禪定的修行法門。
　　觀，巴利語(yǔ)vipassanà，音譯作毗婆舍那；乃是直觀覺(jué)照一切名色法（身心現(xiàn)象）的無(wú)常、苦、無(wú)我本質(zhì)，亦即智慧的修行法門。