小學(xué)英語五下unit5知識(shí)梳理

樓上回答的很全面了

"北京新東方泡泡少兒老師建議，引導(dǎo)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行梳理、總結(jié)、歸納，幫助學(xué)生厘清知識(shí)線，分清解題思路，弄清各種解題方法聯(lián)系的過程。要根據(jù)學(xué)生的回憶，進(jìn)行從點(diǎn)到線、由線及面的總結(jié)，做到以一點(diǎn)或一題串一線、聯(lián)一面，特別是要注意知識(shí)間縱橫向聯(lián)系和比較，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
對(duì)單元中的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生中的疑難作進(jìn)一步的分析，幫助學(xué)生解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，從而使學(xué)生全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容，加深理解。這一環(huán)節(jié)重在設(shè)疑、答疑和析疑上。"

第二單元課文翻譯

現(xiàn)代英語的發(fā)展歷程

16世紀(jì)末期，大約有五百萬到七百萬人說英語。幾乎所有這些人都生活在英國。在隨后的世紀(jì)，英國人開始航海并征服世界的其他地方。因此，英語開始在許多其他國家使用。如今，把英語作為第一，第二語言或外來語來說的人比以前任何時(shí)候都多。

以英語為母語的人能夠相互交流，即使他們所講的英語不盡相同?？催@個(gè)示例：英國的貝蒂：你想去看看我的公寓嗎？美國的埃米：是的，我想去拜訪你的公寓。

那么，為什么英語經(jīng)過一段時(shí)間會(huì)發(fā)生變化了呢？實(shí)際上當(dāng)不同的文化互相溝通時(shí)，所有的語言都會(huì)發(fā)生變化和發(fā)展。首先在大約公元450年到1150年的英國，人們所說的英語和今天所說的英語就很不一樣。比起現(xiàn)在我們說的英語它更大程度上是基于日耳曼語的。然后逐漸德在大約公元800年到1150年，英語變得不再那么像日耳曼語了，因?yàn)槭紫仁潜恢v丹麥語的人統(tǒng)治后來是被講法語的人統(tǒng)治。這些新定居者豐富了用于語言尤其是他的詞匯。因此到了十七世紀(jì)莎士比亞能夠使用比以往更豐富的詞匯。在1620年一些英國人到美國定居。后來在18世紀(jì)一些英國人也被帶到了澳大利亞。英語開始在這兩個(gè)國家使用。

最后在19世紀(jì)這種語言確定下來。在那時(shí)英語的拼寫發(fā)生了兩個(gè)很大的變化：首先賽繆爾-約翰編寫了他的詞典，后來諾亞-韋伯斯特編寫了《美國英語辭典》。后者體現(xiàn)了美國英語拼寫的不同特色。

英語現(xiàn)在在南亞也被作為一門外語或第二語言使用。例如，印度就有很多人可以說流利的英語，因?yàn)橛?765年到1947年統(tǒng)治著印度。那段時(shí)期英語成為政府和教育語言。英語還在新加坡和馬來西亞以及像南非這樣的非洲國家使用。今天在中國學(xué)習(xí)英語的人數(shù)正在快速的增長。實(shí)施上，中國可能擁有人數(shù)最多的英語學(xué)習(xí)者。中國英語會(huì)發(fā)展出自己的特色嗎？只有時(shí)間可以證明。

瑪麗：琳達(dá)，昨晚你在干嘛呢？我七點(diǎn)鐘給你打了個(gè)電話，你沒接。琳達(dá)：噢，我當(dāng)時(shí)在廚房里幫我媽媽（干家務(wù)活）呢?，旣悾号叮ㄖ弊g是“我懂了，我明白了”的意思）我八點(diǎn)鐘又打了一次，你還是沒接。琳達(dá)：八點(diǎn)鐘我在干啥來著？哦，想起來了。你給我打電話時(shí)，我在洗澡呢?，旣悾旱髞砦以诰劈c(diǎn)又打了一次。琳達(dá)：噢當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡著了（直譯為“當(dāng)時(shí)我在睡覺”）?，旣悾哼@么早（就睡了）嗎？好奇怪哦。琳達(dá)：是啊，當(dāng)時(shí)我很累了。你為啥給我打那么多次電話？瑪麗：我寫作業(yè)碰到難題了（直譯是“我寫作業(yè)需要幫助”）。所以當(dāng)你睡覺的時(shí)候（就是說打那么多次電話都不接之后），我打給了珍妮，然后她幫了我（解決了難題）。

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俗話說“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地區(qū)，卻出現(xiàn)一群女子相約不嫁的風(fēng)俗。

她們通過一種特定的儀式，自行易辮而髻，以示獨(dú)身終老，經(jīng)過這種儀式的女性被稱為“自梳女”。

由于蠶絲業(yè)及其它手工業(yè)的興起為女性提供了獨(dú)立謀生的機(jī)會(huì)，這些習(xí)俗在封建禮法壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國前期達(dá)于高潮，她們堪稱中國女權(quán)主義者的先聲
“自梳”需要舉行特定儀式。首先由族人擇吉日，請(qǐng)德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。還要擺上幾桌酒席，請(qǐng)親朋聚會(huì)，以示公眾。

辛亥革命以后，封建制度和習(xí)俗徹底破除，“自梳”日漸衰落。

到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了主要經(jīng)濟(jì)來源，聽說下南洋打工收入不薄，就結(jié)伴而行。許多女性在南洋打工多年，由于各種原因，沒有談婚論嫁。

到五六十歲時(shí)，便買來供品拜祭天地，也可成為自梳女。
自梳女如有不軌行為，就會(huì)為宗族所不容，被“浸豬籠”溺死。死后父母也不能去收尸葬殮，只由她的自梳女姐妹們用草席包裹，挖坑埋葬；如果沒有姐妹，就被拋入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。平時(shí)可繼續(xù)居住母家，閑時(shí)常到“姑婆屋”與眾姐妹聚會(huì)，在生活上互相扶持，親如家人。年老或病危，必須移居“姑婆屋”，絕不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭掃墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就選擇了“守墓清”，或者“當(dāng)尸首”。

“守墓清”又叫“買門口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來“買門口”。

“當(dāng)尸首”。即當(dāng)男子死而未葬時(shí)，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在再認(rèn)作媳婦。

據(jù)了解，現(xiàn)在大多數(shù)自梳女都已七老八十了，最小的也六十多歲，可能是最后一批自梳女了。她們都渴望交流和關(guān)注，她們不忌違自己的過去，還會(huì)對(duì)你敞開心緋講述她們自己的故事。