南寧市民主路小學一年級英語課

五年級課本的民間故事是指：在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》等

古老的鐘聲悠悠不絕，鳳尾竹的影子綿綿縈繞，身著鮮艷民族服裝的小學生們在五星紅旗下共同學習、共同嬉戲。這個充滿著歡樂、祥和氣氛的學校就是“我們的民族小學”。用“我們的”來修飾“民族小學”，表達了作者的自豪之感合贊美之情。

《我們的民族小學》

早晨，從山坡上，從坪壩里，從一條條開著絨球花和太陽花的小路上，走來了許多小學生，有傣族的，有景頗族的，有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。大家穿戴不同，語言不同，來到學校，都成了好朋友。那鮮艷的民族服裝，把學校打扮得更加絢麗多彩。同學們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚的國旗敬禮。

“當，當當！當，當當！”大青樹上鐘聲敲響了。

上課了，不同民族的小學生，在同一間教室里學習。大家一起讀課文，那聲音真好聽！這時候，窗外十分安靜，樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽同學們讀課文。最有趣的是跑來了幾只猴子。這些山林里的朋友是那樣好奇地聽著同學們讀課文。下課了，大家在大青樹下跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來看熱鬧。

這就是我們的民族小學，一所邊疆的民族小學。古老的銅鐘，掛在大青樹粗壯的枝干上。鳳尾竹的影子，在潔白的粉墻上搖晃……

寫作思路：可以寫喜歡“愚公”，“愚公移山”的事情廣為人知，流傳千古，愚公移山帶給人們兩個道理，攜散差其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會人們懂得變通，而不是一昧的去移掘睜除。

正文：

愚公，堅持不懈，使用自己的殘年鏟平兩座大山。這一壯舉，贏得好評。而我卻不這么認為，愚公說：“雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?！?/p>

的確，山并不會為時間長久而長高?？墒?，每一個人都有一個愿望，都有一個理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的愿望而去改變子孫的理想。愚公卻為了自己想鏟平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫鏟除大山。

這難道不是愚不可及嗎？這難道不是愚昧無知嗎？可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅持不懈呢？這或許就是古人的愚昧吧。

且放開這一說，難道把兩座山移除就可以解決了嗎？這村中難道無人是以砍柴拾薪為生的嗎？這兩座山移除，沙塵暴來時又有什么樹木可以抵擋呢？

兩座山一移除，早已是數(shù)百年之后的事了，畢竟一年才能辯皮往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個智勇為上的社會，空會移山已不現(xiàn)實，要的是想方設法如何能方便地拋開山對人的阻擋，這才是最現(xiàn)實的。

移山已不現(xiàn)實，也不會成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個。其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會我們懂得變通，而不是一昧的去移除。

愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。

早晨，從山坡上，從坪壩里，從一條條開基汪啟著絨球花和太陽花的小路上，走來了許多小學生，有傣族的，有景頗族的，有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。大家穿戴不同，語言不同，來到學校，都成了好朋友。那鮮艷的民族服裝，把學校打扮得更加絢麗多彩。同學們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚的國旗敬禮。
“當，當當！當，當當！”搏如大青樹上的鐘聲敲響了。
上課了，不同民族的小學生，在同一間教室里學習。大家一起讀課文，那聲音真好聽！這時候，窗外十分安陵襪靜，樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽同學們讀課文。最有趣的是跑來了幾只猴子。這些山林里的朋友是那樣好奇地聽著同學們讀課文。下課了，大家在大青樹下跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來看熱鬧。
這就是我們的民族小學，一所邊疆的民族小學。古老的銅鐘，掛在大青樹粗壯的枝干上。鳳尾竹的影子，在潔白的粉墻上搖晃……

我的祖國，方志敏