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城鄉(xiāng)規(guī)劃師考試科目有《城市規(guī)劃原理》、《城市規(guī)劃相關(guān)知識(shí)》、《城市規(guī)劃管理與法規(guī)》、《城市規(guī)劃實(shí)務(wù)》。

一、城鄉(xiāng)規(guī)劃師考試的注冊(cè)條規(guī)

1、考試成績(jī)實(shí)行兩年為一個(gè)周期的滾動(dòng)管理辦法，參加全部四個(gè)科目考試的人員須在連續(xù)兩個(gè)考試年度內(nèi)通過(guò)全部科目；免試部分科目的人員須在當(dāng)年通過(guò)應(yīng)試科目。

2、考試合格者，由北京市人力資源和社會(huì)保障局頒發(fā)，人力資源和社會(huì)保障部統(tǒng)一印制，人力資源和社會(huì)保障部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部用印的《中華人民共和國(guó)注冊(cè)城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》。

3、城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格考試合格者，由各省、自治區(qū)、直轄市人事(職改)部門頒發(fā)人事部統(tǒng)一印制的、人事部與建設(shè)部用印的中華人民共和國(guó)《注冊(cè)城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》。該證書(shū)在全國(guó)范圍內(nèi)有效。

4、取得《注冊(cè)城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》者，須按規(guī)定向所在省(區(qū)、市)城市規(guī)劃主管部門申請(qǐng)注冊(cè)，城市規(guī)劃師注冊(cè)有效期為3年。有效期滿前3個(gè)月，持證者須按規(guī)定到注冊(cè)機(jī)構(gòu)辦理再次注冊(cè)手續(xù)。

二、城鄉(xiāng)規(guī)劃師考試的報(bào)考條件

1、取得城市規(guī)劃專業(yè)大專學(xué)歷，并從事城市規(guī)劃工作滿6年。

2、取得城市規(guī)劃專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，并從事城市規(guī)劃工作滿4年；或取得城市規(guī)劃相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，并從事城市規(guī)劃工作滿5年。

3、取得通過(guò)評(píng)估的城市規(guī)劃專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，并從事城市規(guī)劃工作滿3年。

4、取得城市規(guī)劃相近專業(yè)碩士學(xué)位，并從事城市規(guī)劃工作滿3年。

5、取得城市規(guī)劃專業(yè)碩士學(xué)位或相近專業(yè)博士學(xué)位，并從事城市規(guī)劃工作滿2年。

6、取得城市規(guī)劃專業(yè)博士學(xué)位，并從事城市規(guī)劃工作滿1年。

《財(cái)神到》演員表 ：

譚詠麟

飾 財(cái)神總管

張震

飾 程雨

張雨綺

飾 吳珊珊

吳嘉龍

飾 張少軍

楊千嬅

飾 徐杰

林子聰

飾 大胖

陶虹

飾 楊素娟

諾民

飾 小嬌

鞏新亮

飾 高露蓮

不速之客是指什么生肖？——答案：豬。

不速之客?

【拼音】： bù sù zhī kè

【解釋】： 速：邀請(qǐng)。指沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。

【出處】： 《周易·需》：“有不速之客三人來(lái)，敬之終吉?！?/p>

【舉例造句】： 這樣出乎意外的不速之客，卻受著了真正是由衷而出的懇切的歡迎。 ★郭沫? 若《海 濤 集 · 跨 著 東 ?！?/p>

【拼音代碼】： bszk

【近義詞】： 不招自來(lái)

【反義詞】： 特約嘉賓

【歇后語(yǔ)】： 蝸牛赴宴；乘車來(lái)的人

【燈謎】： 賓來(lái)慢

【用法】： 作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指沒(méi)有邀請(qǐng)的人

【英文】： a gate-crasher

進(jìn)入游戲，點(diǎn)擊星際地圖，

點(diǎn)擊“妖王摩哥斯的力量”，

點(diǎn)擊左下角的“立即獲得”，

在摩托托的下面點(diǎn)擊“GO”即可獲得摩托托。

然后點(diǎn)擊極速超進(jìn)化，

擊敗任意妖王5次即可超進(jìn)化為妖王摩哥斯。

擊敗5次后，點(diǎn)擊“我要超進(jìn)化”即可進(jìn)化為妖王摩哥斯。

超進(jìn)化成功。

格物致知到底是什么意思介紹如下：

格物致知通俗解釋：探究事物原理，從而獲得知識(shí)，就是專心致志地把一件事情的原理（道理）揣摩透徹。

"格物致知"一詞出自《大學(xué)》。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。格物致知是儒家的一個(gè)十分重要的哲學(xué)概念。北宋朱熹認(rèn)為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。"這是朱子對(duì)"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。

對(duì)于朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個(gè)明白，探個(gè)究竟；致知，即做個(gè)真正的明白人，為人行事決不湖涂。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。?

“格物致知”出自于儒家的經(jīng)典《大學(xué)》。大學(xué)被后世儒者認(rèn)為是儒家的入門篇。但這個(gè)“入門”不是從初級(jí)到高階的過(guò)程，而是說(shuō)《大學(xué)》是儒家學(xué)問(wèn)的概括。而“格物致知”，就是儒家全部學(xué)問(wèn)的基點(diǎn)。 因?yàn)椤案裎镏轮庇腥绱说牡匚唬杂晒胖两?，?duì)這個(gè)問(wèn)題討論不己。

因此，也就產(chǎn)生了多種解釋，有說(shuō)“格物致知”就是“格心”，近代佛教有些大德也持此說(shuō)；有說(shuō)“格物致知”是客觀唯心主義，方法上是唯物，本體上是唯心；當(dāng)然也有說(shuō)，格物致知是唯物主義觀點(diǎn)。

1、要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，多讀一些課外書(shū)，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，才不會(huì)成為一個(gè)坐井觀天的人，而是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人。

2、以前我覺(jué)得廬山很高，后來(lái)我去了莽山，我發(fā)現(xiàn)莽山比廬山高，唉，以前真是坐井觀天。

3、以前我和小區(qū)的小朋友跑步比賽，我每次都贏，我覺(jué)得自己跑步很歷害，可到了學(xué)校之后才發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)跑得比我快，原來(lái)我真是坐井觀天。

4、我們看待事物要客觀，有遠(yuǎn)見(jiàn)，不能坐井觀天，自以為是。

5、我一直認(rèn)為自己是玩游戲的高手，誰(shuí)知去動(dòng)漫城和其他小朋友一比，才知道自己是坐井觀天?。?/p>

6、我上幼兒園時(shí)覺(jué)得自己很棒，可我到了南頭城上小學(xué)了，比我棒的同學(xué)有很多，我真是坐井觀天。

7、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)各門功課，多看有益的課外書(shū)；決不能坐井觀天。

8、在不斷學(xué)習(xí)的道路上，以略懂皮毛的知識(shí)去談?wù)摬涣私獾念I(lǐng)域，這樣剛愎自用的態(tài)度無(wú)疑是坐井觀天。

9、因?yàn)槿税杨^頂上的木板打開(kāi)只能看到一點(diǎn)，所以做人不能坐井觀天。

10、一個(gè)人如果眼光狹小，見(jiàn)識(shí)少、短淺、而且還自大，不接受新事物，就好比坐井觀天一樣。

11、我以前覺(jué)得自己畫(huà)畫(huà)很棒，到了學(xué)?？吹絼e人更漂亮的畫(huà)之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是坐井觀天的小青蛙呀。

12、在一個(gè)信息傳播受限的社會(huì)里，坐井觀天幾乎是認(rèn)識(shí)的必然趨勢(shì)。

13、為了不成為一個(gè)坐井觀天的人,我一定要努力學(xué)好知識(shí)。

14、你不出去看看外面的大世界，整日里就知道坐井觀天、閉門造車，這樣下去是不會(huì)有好結(jié)果的。

15、我們不但要學(xué)好書(shū)上的知識(shí)，還要學(xué)更多課外知識(shí)，這樣在知識(shí)方面就不會(huì) ，坐井觀天了。

16、外面的世界有壯闊的山河，蔚藍(lán)的天空，各種各樣的動(dòng)物，你不要坐井觀天，出去看看吧！

17、我們要走出家門，多接觸新事物，新觀念，不要呆在家里坐井觀天。

18、小朋友從小就要博覽群書(shū)，不能只看一種課外書(shū)，否則很容易成為坐井觀天的井底之蛙被人笑話。