婚色撩人宗政賢

對釋迦一代的教法，判為“五教十宗”。
五教?、傩〕私?。為聲聞乘人所說的教法，指說四諦、十二因緣的“阿含經(jīng)”和《四分律》、《發(fā)智論》等；②大乘始教。為開始由小乘轉(zhuǎn)入大乘者所說教法，指大乘空宗的《般若經(jīng)》、《中論》等以及有宗的《解深密經(jīng)》、《唯識論》等；③終教。為大乘終極的教門，指說真如緣起、一切眾生皆能成佛的《楞伽經(jīng)》和《大乘起信論》等；④頓教。是頓修頓悟的教門，指不依言辭、不設(shè)位次而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等；⑤圓教。為圓融無礙的教門，指完全說一乘教理的《華嚴經(jīng)》。
十宗?、傥曳ň阌凶?。主張人我、法我俱為實有，指已入佛法的“人天乘”和聲聞乘中犢子部、法上部等所立宗義；②法有我無宗。主張五蘊諸法三世實有、法體恒有，但“人我”非有，指聲聞乘中說一切有部等所立宗義；③法無去來宗。主張諸法現(xiàn)在有實體，過去與未來無實體，指聲聞乘中大眾部等所立宗義；④現(xiàn)通假實宗。主張諸法過去、未來沒有實體，現(xiàn)在只五蘊有實體，十二處、十八界則不真實，指聲聞乘中說假部及《成實論》、經(jīng)部所立宗義；⑤俗妄真實宗。認為出世法真實，一切世俗法均不真實，指聲聞乘中說出世部等所名宗義；⑥諸法但名宗。主張一切法只有“假名”而無實體，指聲聞乘中一說部等所立宗義；⑦一切皆空宗。主張一切法皆虛幻不實，指般若經(jīng)等，相當(dāng)于大乘始教中的空始教；⑧真德不空宗。主張一切法都是真如（如來藏）顯現(xiàn)，含有“實德”，故“真體不空”，指《楞伽經(jīng)》等，相當(dāng)于大乘終教；⑨相想俱絕宗。認為“真理”是“絕言所顯，離言之理”，只有頓悟認識，指《維摩經(jīng)》等，相當(dāng)于大乘頓教；⑩圓明俱德宗。認為一切法本來功德圓滿，彼此圓融無礙。指《華嚴經(jīng)》，相當(dāng)于一乘圓教。

孟宗政（1164—1220年），字德夫。絳州稿亮（山西新絳空敬鏈縣）人。南宋名將。少從父抗金，隨軍徙居隨州棗陽（屬湖北），自幼豪偉，有膽略。開禧北伐時，孟宗政被任命為棗陽縣令，后任京西路鈐轄駐守襄陽。金將完顏董犯襄郢，宗政率眾據(jù)險游擊，奪其輜重。1217年（嘉斗孫定十年）四月，金軍攻襄陽，圍棗陽。孟宗政和扈再興、陳祥等率軍連敗金軍，又援棗陽解圍，以功兼權(quán)棗陽軍節(jié)度使。1218年（嘉定十一年）二月，金國完顏賽不率數(shù)萬人攻棗陽，孟宗政又在援軍扈再興、劉世興的幫助下堅守三個月，金軍退兵。累官至右武大夫、和州防御使、左武衛(wèi)將軍。1223年（嘉定十六年）卒，后累贈至太師、永國公，謚號“忠毅”1。