透視醫(yī)圣林奇林

剛看一點覺得不錯

還沒更吧？？、我要也才看到這里

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《易經(jīng)》與中醫(yī)之間的關系，正確的講應該是： 體與用、道與器的關系 。下面從《易經(jīng)》和中醫(yī)的基礎理論方面做一些論證。

《易經(jīng)》是中國最古老的一部哲學著作，是中華五千年傳統(tǒng)文化的源頭活水，為中華文明之根。

其核心的三大基礎理論如下：

1、陰陽對立統(tǒng)一：任何事物都存在于陰陽兩個面， 既對立又統(tǒng)一。

2、五行生克學說：將宇宙間萬事萬物歸類于 木、火、土、金、水五類，他們之間相互生扶相互制約。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之間，相互溝通交流，互補協(xié)調平衡。

中醫(yī)的哲學基礎便是《易經(jīng)》。它是《易經(jīng)》哲學在社會生活中的具體運用，也是數(shù)千年來，應用《易經(jīng)》原理面向社會大眾普惠最廣、功效最大、影響最深的一項社會實踐。中醫(yī)可謂功德無量！

其核心的三大基礎理論如下：

1、氣一元論：《河洛原理》說”太極一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，遂含萬物”。中國古代哲學用氣一元論的概念，說明了世界的物質本原，肯定了世界的物質性和整體觀。

2、藏象經(jīng)絡學說：以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關的經(jīng)絡、形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系，也包括五臟經(jīng)絡系統(tǒng)與自然界的關系。

3、辯證論治理論：將四診所收集的癥狀和體征，通過分析、綜合，概括、判斷為某種性質的證，然后依據(jù)陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八綱論證，確定相應的治療方案。

通過上面《易經(jīng)》和中醫(yī)的三大基礎理論比較，大家應該很容易就看明白它們之間的易醫(yī)同源、相互促進的根深蒂固的內(nèi)在聯(lián)系。

《易經(jīng)》和中醫(yī)在數(shù)千年的社會文化交流和實踐中體用兼修、道器并用，促進和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的昌盛不衰、綿延不絕，實為我中華民族文化之幸！

醫(yī)圣是張仲景，神醫(yī)是華佗??！、、、、

至圣孔子
亞圣孟子
兵圣孫子
武圣有三位.
先是呂尚,也就是姜子牙.后來是岳飛,精忠報國,用兵如神,武藝也出神入畫.后來隨著明朝三國的影響.武圣成為關羽,一直至今
書圣王羲之
畫圣吳道子
草圣張旭
酒圣杜康
醫(yī)圣張仲景
另外還有:
茶圣陸羽
樂圣李鬼年
棋圣黃龍士
詩圣杜甫
畫圣吳道子
詞圣蘇軾
曲圣關漢卿

我看過，很好看，喜歡

張仲景《傷寒雜病論》。

李時珍是藥圣。

孫思邈是藥王。