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1、藩籬，漢語(yǔ)詞匯，漢語(yǔ)拼音為fān lí，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“孤用親聽命於藩籬之外?！表f昭注：“藩籬，壁落?！逼湟隇檫吔?、屏障。其也比喻界域、境界，或用來(lái)指某一范疇。

2、與“樊籬”區(qū)別：“藩籬”與“樊籬”盡管讀音相似、意義相近、詞性相同，但在實(shí)際運(yùn)用中，它們還是有著較大的區(qū)別。讀音詞義不同：從字面來(lái)看，“藩籬”與“樊籬”的區(qū)別在于“藩”和“樊”：“藩”讀音是fān，“樊”的讀音fán；二者相同點(diǎn)是都有“籬笆”之意；不同點(diǎn)是“藩”還有“屏障”的意思，“樊”還有“關(guān)鳥獸的籠子”的意思?！胺h”是指具體的、感性的、形象的客觀存在的實(shí)物“籬笆”的門戶或屏障；“樊籬”是指概括的、理性的、抽象的主觀能動(dòng)（一般多指思想、觀念方面）的虛物“籬笆”的限制和束縛。感情色彩不同:“藩籬”一般情況下是中性詞；“樊籬”多用在反面語(yǔ)境中，故貶義色彩強(qiáng)烈些。

寄人籬下[讀音][jì rén lí xià] [解釋]寄：依附。 依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。[出處]《南齊書·張融傳》：“丈夫當(dāng)刪詩(shī)書；制禮樂(lè)；何至因循寄人籬下？”[例句]長(zhǎng)期～的生活使她養(yǎng)成委曲求全的性格。[近義]俯仰由人傍人門戶寄人檐下仰人鼻息依人籬下依人作嫁[反義]獨(dú)立自主自食其力自力更生自立門庭白手起家自立門戶

寄人籬下、 羊撞籬笆、 籬牢犬不入、 籬壁間物、 竹籬茅舍、 移東籬，掩西障、 進(jìn)退觸籬、 羊觸藩籬、 聽籬察壁、 傍人籬落、 蕃籬之鷃、 依人籬下、 傍人籬壁

竹籬茅舍: 常指鄉(xiāng)村中因陋就簡(jiǎn)的屋舍。依人籬下: 依：依附，依靠；籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。羊觸藩籬: 羊角勾掛在籬笆上。形容既不能進(jìn)，也不能退?；h牢犬不入: 籬笆編得結(jié)實(shí)，狗就鉆不進(jìn)來(lái)。比喻自己品行端正，壞人就無(wú)法勾引。進(jìn)退觸籬: 前進(jìn)后退都有障礙，指進(jìn)退兩難。同“進(jìn)退觸籓”。傍人籬壁: 傍：依靠；籬壁：籬笆墻。依靠著別人家的籬笆墻。比喻依賴或模仿別人。傍人籬落: 比喻依賴他人。寄人籬下: 寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

帶籬的成語(yǔ)傍人籬落：比喻依賴他人。 寄人籬下：寄：依靠；籬：籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩(shī)文創(chuàng)作因襲他人而無(wú)獨(dú)創(chuàng)。傍人籬壁：比喻依賴別人。 籬壁間物：籬：籬笆，圍墻。指家園內(nèi)的平常物品 蕃籬之鷃：蕃：通“藩”；蕃籬：籬笆；鷃：鵪鶉。棲息在籬笆上的鵪鶉。比喻鼠目寸光，見識(shí)狹小的人 竹籬茅舍：用竹子圍的籬笆，茅草蓋頂?shù)姆课?。形容住房?jiǎn)陋或濃郁的田園風(fēng)光。 羊觸藩籬：羊角勾掛在籬笆上。形容既不能進(jìn)，也不能退。 進(jìn)退觸籬：見“進(jìn)退觸籓”。 依人籬下：依：依附，依靠；籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。 籬牢犬不入：籬笆編得結(jié)實(shí)，狗就鉆不進(jìn)來(lái)。比喻自己品行端正，壞人就無(wú)法勾引。

采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明《飲酒·其五》

籬東菊徑深，折得自孤吟?！拍痢墩劬铡?/p>

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

惆悵東籬不同醉，陶家明日是重陽(yáng)?！拙右住毒旁掳巳粘昊矢κ娰?zèng)》

愧君相憶東籬下，擬廢重陽(yáng)一日齋。——白居易《酬皇甫郎中對(duì)新菊花見憶》

什么人籬下？寄人籬下、依人籬下。

寄人籬下（拼音：jì rén lí xià）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于南朝·梁·蕭子顯《南史·張融傳》。

“寄人籬下”的原義是像麻雀一樣，寄居在人家的籬笆底下生活。后人用“寄人籬下”比喻文章著述因襲他人，而不能自創(chuàng)一格；后多指寄居他人屋下生活；比喻依附他人，而不能自立；在句子中可充當(dāng)作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

依人籬下，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī rén lí xià，意思是依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。出自《南史·張融傳》。

“寄人籬下”的故事：

南北朝時(shí)，南朝的齊國(guó)有個(gè)奇人叫張融，他身材五短、外貌丑陋，但卻精神飽滿，特立獨(dú)行，不拘小節(jié)。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說(shuō)他這個(gè)人真是空前絕后。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁后送給他，表示兩人的情誼。

他的文章也是十分特殊，獨(dú)創(chuàng)一格，引起文壇相當(dāng)大的震憾，并在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)盡信書不如無(wú)書，文章并沒(méi)有所謂的常體，文人要有自己的風(fēng)格，不能“寄人籬下”，一味依托前人，守舊習(xí)而不改新，不能自創(chuàng)一格。但這句成語(yǔ)后多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。