金麟豈是池中全出版

騷年，已發(fā)！??！

《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《無衣》，原詩如下：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

池中麟之心跡無痕
簡介
真想在繁華盡處，尋一處無人山谷，建一木制小屋，鋪一青石小路，與你晨鐘暮鼓，安之若素。
可你最后卻說：回憶如箴，淡薄如蜃，我們是否該相忘于紅塵？
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暗宇宙、光宇宙、寰宇之界各種奇異空間，唯一相同的是我們一起走過。
境界、功力再高也抵不過你回眸一笑，不，不僅僅是你，是你們！
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此書略微涉及飄渺系列人物、武俠劇情，但有改動(dòng)，
書中會(huì)有屌絲逆襲，卻不會(huì)逆天。
在這里你會(huì)看到不一樣的修真、不一樣的天地、不一樣的感情。
只能找到這個(gè)。。。。。

"豈是"和"豈非"在漢語中都表示疑問或反問，但它們的用法和意義略有不同。
"豈是"通常用于表示某種情況是否符合某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，或者表示某種事情是否是可能的。例如：
- 他的行為豈是君子之所為？
- 豈是你能勝任的？
"豈非"則通常用于表示某種情況與預(yù)期相反，或者表示某種事情與常理相悖。例巧者如：
- 你這樣豈不是自欺欺人嗎？枝漏
- 豈不是天下人都來

豈止、
豈但、
豈有、
豈能、
豈不、
豈若、
豈惟、
豈唯、
豈肯、
豈必、
豈其、
豈直、
豈特、
豈安、
豈奈、
豈徒、
豈維、
豈伊、
豈料、
豈渠、
豈然、
豈況、
豈巨、
豈遽、
壽豈、
豈有此理、
豈弟君子、
豈其然乎、
豈有他哉、
豈不妙哉、
豈不快哉、
豈容鼾睡

不對，正確的寫法是:白雪皚皚。意思指潔白的積雪銀光耀眼。一般用來形容雪后的美景。

豈有此理 [qǐ yǒu cǐ lǐ]
[釋義] 哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。
[出處] 《南齊書·虞悰傳》：“悰竊嘆曰：‘王、徐遂縛袴廢天子；天下豈有...

成語“豈有此理”，據(jù)辭典，其出處是《南齊書·虞悰傳》：“郁林（王）廢，悰（虞悰）竊嘆曰：‘王、徐遂縛袴廢天子，天下豈有此理邪？’”意思是：南齊的第三任皇帝蕭昭業(yè)（473年―494年）被西昌侯蕭鸞派兵進(jìn)宮弒殺并廢為郁林王后，虞悰私下嘆息說：“王、徐（蕭鸞手下王晏、徐孝嗣）竟然以戎裝廢除天子，哪有這個(gè)道理呀！”（“縛袴”謂扎緊套褲腳管，以便騎乘。亦泛指戎裝。袴同褲。）
【詞語】：豈有此理
【注音】：qǐ yǒu cǐ lǐ
【釋義】：哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。
出處：《南齊書·虞悰傳》：“郁林（王）廢，悰竊嘆日：‘王、徐遂縛袴廢一輩子，天下豈有此理邪？’”

就是豈有此理