學(xué)習(xí)英語第四單元四年級上冊

朋友，當(dāng)你處在鋼筋、混凝土的樓房里，在為生活、學(xué)習(xí)忙碌時(shí)，你是否十分羨慕古人“采菊東籬下，悠然見南山”的雅趣，你是否十分向往“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的勝景？這些曾在古時(shí)隨出可見的美麗風(fēng)景，而今卻只能在特定德公園、風(fēng)景區(qū)才能見到了。



幾千年前曾鼎盛一時(shí)的巴比倫王國，因其人民只知一味的懇荒伐木，破壞森林，不懂得與自然和諧相處，使得這個(gè)輝煌燦爛的文明逐漸被黃沙所掩埋，最終導(dǎo)致它如我國的樓蘭一般成為人類歷史上的曇花一現(xiàn)，留給我們無盡的惋惜與反思……



“地球——生命——人類”系統(tǒng)的平衡與物質(zhì)的生產(chǎn)和調(diào)節(jié)能力是有限的，正所謂“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極”，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾，我們必須在地球資源有限與環(huán)境容量允許范圍內(nèi)去建造人類文明的大廈。因此人類要學(xué)會與自然和諧發(fā)展。



我過古代儒家、道家等學(xué)派都有著豐富的和諧思想，在人與自然的和諧關(guān)系上，主張?zhí)烊撕弦唬隙ㄈ伺c自然界的統(tǒng)一。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆?qiáng)調(diào)人要以自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本依歸；儒學(xué)宗師孔子認(rèn)為“致中和，天地位焉，萬物育焉”，主張?zhí)?、地、人的和諧發(fā)展。



然而，人類歷史發(fā)展到擁有現(xiàn)代文明的今天，頭腦里只有金錢觀的人們，根本沒在意人與自然和諧發(fā)展的重要性。不必援引枯燥的數(shù)據(jù)，也不必再借用古老的格言，我們只需用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜?，就?yīng)當(dāng)驚愕地承認(rèn)：這天早已不是天的“原稿”，它以被“現(xiàn)代文明”的煙塵復(fù)印得渾濁而模糊了。



朋友們，該是靜下來反思、懺悔的時(shí)候了！我們都是受過大自然恩典和養(yǎng)育的華夏子孫，我們對待自然界的態(tài)度不能再是任意的了，更不能是惡意的，而必須是親和的，善意的；在對自然界開發(fā)的同時(shí)，還要注意涵養(yǎng)、保護(hù)和節(jié)約?！耙酝度肭笏俣龋韵那蟀l(fā)展”的經(jīng)濟(jì)體制早已應(yīng)被拋棄，我們應(yīng)當(dāng)在資源的壓力和節(jié)約的動力下，以最少的消耗獲得最大的效益。



作為當(dāng)代的中專生、祖國明天的建設(shè)者，我們怎能讓歷史悲劇重演，怎能讓環(huán)境惡化的魔爪繼續(xù)蔓延？朋友們開始行動吧！讓我們從生活中的每一滴水，每一度電，每一頁紙做起，為我們的國家，我們的地球節(jié)約每一點(diǎn)資源！



也許你會不屑這生活中節(jié)約的點(diǎn)滴，覺得它只是杯水車薪、毫無意義，對于整個(gè)社會，它幾乎可以歸為虛無?？墒?，風(fēng)無形，但當(dāng)柳枝拂動，樹彎腰時(shí)，我們看到了它的力量；空氣無狀，可是，在陽光的透射下，可以看到塵埃浮動，地氣上升，目擊它模糊的形狀；同樣，生活中的點(diǎn)滴也許可以約為零，但如果大家參與，日積月累，平日里毫無感覺的微風(fēng)匯聚在一起就會成為一股強(qiáng)大的勁風(fēng)蕩滌在祖國大地，喚醒每一個(gè)華夏子孫建設(shè)節(jié)約型社會的意識，塑造出一個(gè)秀美的山川！

版本是哪一個(gè)呢？

看一遍課文(不要看參考書或者詞典)，把不認(rèn)識的詞和不懂的地方劃出來。

然后查字典，把課文里的生詞和不懂的不清楚的地方搞懂，留下實(shí)在不會的問老師。

最后看課后單詞表。



所有的課文都這樣看就行了。



不要只說方法，還能說什么?

學(xué)習(xí)是你自己的事情

標(biāo)題是神馬？

我擦了個(gè)DJ的

看一遍課文（不要看參考書或者詞典），把不認(rèn)識的詞和不懂的地方劃出來。
然后查字典，把課文里的生詞和不懂的不清楚的地方搞懂，留下實(shí)在不會的問老師。
最后看課后單詞表。

所有的課文都這樣看就行了。

不要只說方法，還能說什么？

什么版本啊，我找找

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