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是如果巴黎不快樂嗎？

《笑傾三國》

史記的戰(zhàn)國部分主要其實就是取材于《戰(zhàn)國策》，《后漢書》說:“司馬遷據(jù)《左氏 》 、 《國語》 ,采《世本》 、 《戰(zhàn)國策》 ,述《楚漢春秋》 ,接其后事 ,迄于天漢。 ”

不同于左傳和國語，戰(zhàn)國策的縱橫家色彩很濃，不能算是真正的權(quán)威史書，很多地方有夸大編造之嫌，司馬遷作為后世史學(xué)家，也無法鑒別其真實性，只能憑自己的感覺來寫，說白了，就是有很多藝術(shù)加工……

你舉的“蘇代”這個例子其實不算很大的問題，這本身就是一個寓言故事，或許完全就是編造的。 史記里面更大的問題都有很多，比如關(guān)于“趙氏孤兒”的事件，《趙世家》和《晉世家》的記載居然完完全全不一樣……司馬遷這已經(jīng)是自相矛盾了……

所以，史記里面的很多比較傳奇化的記載，特別是“列傳”，你不妨當小說看，司馬遷寫列傳的真正目的是塑造人物（看史記時明白這點很重要），表達自己的思想理念，或者抒發(fā)一些情感，很多地方都有藝術(shù)加工，比如把張三的事跡寫到李四身上，根據(jù)很簡單的記載發(fā)揮自己的想象寫的生動豐富一點。

就拿你舉的這個“泥偶人”的故事來說，我去查了原文，戰(zhàn)國策的重點是寫蘇秦口才好，史記是在突出孟嘗君善于聽取意見……看了原文，基本可以肯定司馬遷就是抄錄的戰(zhàn)國策，不過根據(jù)需要進行了改動，把蘇秦改成不出名的蘇代，一下子就把孟嘗君的形象突出了……⊙﹏⊙b汗

當然，司馬遷這樣寫的原因還有一點就是關(guān)于戰(zhàn)國時期的史料很缺乏，你看史記就會發(fā)現(xiàn)春秋到戰(zhàn)國之交的一長段時間史記的記載很簡略，不是司馬遷不想寫，而是的確沒有史料流傳，他也沒辦法……

最后，我想告訴你的事，《史記》很大的的魅力，就在于他的藝術(shù)價值，對于重要的的歷史事件，司馬遷是絕不含糊，力求準確的。但是有很多東西，我們是沒有必要去深究的，比如你說的這個“泥偶人”故事，他的藝術(shù)意義和思想意義遠遠大于他的歷史意義~~~~~

關(guān)于“斫殺一縣”的事情，我也無法告訴你真假，戰(zhàn)國策里的孟嘗君謙仁有德，彬彬有禮，而史記里的孟嘗君更多了一些放蕩不羈，敢喜敢怒，有點俠客風(fēng)范。
“斫殺一縣”這事重點是寫孟嘗君的不羈和他的食客對他的忠誠，我覺得“很可能”是司馬遷編的故事。但是，話說回來，其實戰(zhàn)國策為了突出策士風(fēng)采，估計也編了不少東西。

這是我個人讀史記的感想，希望對你讀史書有所幫助。總結(jié)來說就是，有些地方必須嚴謹謹慎，但有些地方你要理解作者的意圖，從那些故事中學(xué)到人生的哲理，你的收獲會更大……

最后，你看我打了這么多，分就給我吧~~~~哈哈……

金庸的作品《天龍八部》里面有個姑蘇慕容 是個小人 歷史上是不是有這個人不詳

我的id名 是他的名字 。我昏迷的五天前 剛剛參加完他的葬禮

其實您完全可以查閱最新版的心肺復(fù)蘇指南，這些材料在網(wǎng)上現(xiàn)在都可以免費獲取到，然后結(jié)合指南以及其他人拍攝的一些視頻材料（需要注意篩選，有些材料可能是過去上傳已經(jīng)過時了的）一起學(xué)習(xí)。

記載（zǎi） 載（zài）重 超載（zài）

載歌載舞的“載”讀去聲，載，文言助詞，無實義。邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。(出自南宋·郭茂倩《樂府詩集·昭夏樂》:“飾牲舉獸，載歌且舞，既舍伊腯，致精靈府?！?

載欣載奔:載，文言助詞;欣，喜悅;奔，快走。一面心里高興，一面加快腳步。(晉·陶潛《歸去來兮辭》:”乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來迎，稚子候門 ")

文以載道:載，裝載，引伸為闡明;道，道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。(宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！?)

載歌載舞 ( zài gē zài wǔ )