羲曦英語分享一年級

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神話傳說吧。

晨曦，漢語詞語，指早晨的陽光，不刺眼不黯淡，我覺得溫溫柔柔非常好。所以王晨曦這個名字比較好。

王羲之當年就很出名了

一、黃宗羲的人物簡介

黃宗羲是中國17世紀偉大的啟蒙思想家和杰出的史學(xué)家，也是著名的教育家。他長期從事教育活動，培養(yǎng)了清代浙東學(xué)派。他提出了具有近代色彩的民主教育思想，對中國近代資產(chǎn)階級的教育思想發(fā)生了重要的影響。

二、黃宗羲的教育思想

（一）“公其非是于學(xué)?！?br/>
黃宗羲認為，學(xué)校不僅具有培養(yǎng)人才改進社會風(fēng)俗的職能，而且還應(yīng)該議論國家政事?！肮浞鞘怯趯W(xué)校”，這是他對中國古代教育理論的獨特貢獻，閃爍著民主思想的光輝。黃宗羲所謂“治天下之具皆出于學(xué)校”，并不是要學(xué)校像古代的辟雍那樣，承攬政府機構(gòu)的某些職能，而是應(yīng)該在學(xué)校中由大家共同來議論國家政事之是非標準。因為學(xué)校議政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平民，逐漸形成普遍議政的社會風(fēng)氣，而不再以天子的是非為標準，這樣天子也就不敢“自為非是”?！肮浞鞘怯趯W(xué)?！彼枷氲幕揪裨谟诜磳Ψ饨ň鲗Ｖ?，改變國家政事之是非標準由天子一人決斷的專制局面。這種性質(zhì)的學(xué)校，究其實，已與近代資本主義制度的議會相近?？梢哉f，黃宗羲“公其非是于學(xué)校”的思想，是近代議會思想的萌芽。從上述思想出發(fā)，黃宗羲主張將寺廟庵堂改為書院和小學(xué)，實現(xiàn)在全國城鄉(xiāng)人人都能受教育、人人都能盡其才的理想，而且強調(diào)學(xué)校必須將講學(xué)與議政緊密結(jié)合。黃宗羲的上述思想，對中國近代資產(chǎn)階級反對封建君主專制、反對封建教育起了啟蒙作用。

（二）論教育內(nèi)容

? 黃宗羲關(guān)于教育內(nèi)容的思想具有廣泛、實用的特點。具體包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)四部分內(nèi)容。

（三）論教學(xué)思想

力學(xué)致知；學(xué)貴適用；學(xué)貴獨創(chuàng)（強調(diào)由博致精；重視“異同之論”；深思與能疑；討論辯難）

（四）論教師

黃宗羲長期從事教育工作，對教師職業(yè)有特殊感情，對教師問題發(fā)表了許多獨特見解。他十分重視教師在人類文化知識傳遞和發(fā)展過程中的重要作用。他認為，古往今來，人的學(xué)問雖然有大小，水平有高低，但每個人的成長都離不開教師。他主張尊師，認為學(xué)生必須“重師弟子之禮”，他要求提高教師的社會地位。按照黃宗羲的設(shè)想，中央太學(xué)祭酒的地位與最高行政官員宰相相當，地方郡縣學(xué)官的地位應(yīng)該與同級政府的行政官員相當，這確實極大地提高了教師的社會地位，在中國古代教育史上是空前的。尤其值得注意的是，黃宗羲還認為，教師除了向?qū)W生進行傳道、授業(yè)、解惑之外，還必須從事清議。黃宗羲有關(guān)教師的思想突破了傳統(tǒng)的教師理論，鮮明地反映了它的民主思想，具有強烈的時代特征。這是值得我們重視的。

閱讀古人智慧，啟迪教學(xué)生活。

每天叫醒你的不是鬧鐘，而是夢想！

題記：每天和孩子分享一個小故事，你會發(fā)現(xiàn)，和孩子相處的每一分鐘都是智慧的碰撞。

“墨池”的故事

《撲拍子》說“世人以人所尤長，眾所不及者，便為之圣”，也就是說人們對精通某門學(xué)問或者技術(shù)的人，尊稱為“圣”，比如書圣王羲之、亞圣孟子、醫(yī)圣張仲景等。

今天要介紹的是書圣王羲之的“墨池”的故事。

王羲之自幼酷愛書法，13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。

沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。

后來，王羲之在練習(xí)書法這件事上很是刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。

有一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，他已是滿嘴墨黑了。

據(jù)說，王羲之經(jīng)常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。

王羲之就是這樣，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，他的書法藝術(shù)達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 "書圣"。

【感悟】“墨池”實際上就是王羲之堅持不懈、刻苦勤練書法的一種精神符號。的確，所謂的才氣就是長期的堅持不懈。

伏羲是三皇之一，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。生于隴西成紀（今甘肅天水市）。受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的誕生地，天水位于中國版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”“龍城天水”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。經(jīng)過三皇的辛勤努力，中華文明有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。伏羲：一個叫華胥的美麗的女人所生，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，這是中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜。他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。

簡介

伏羲(生卒年不詳)：又稱宓羲、庖犧，或稱羲皇、太昊，是燧人氏與華胥氏之子。為上古三皇之一、中華人文始祖之一。

《說文》：庖鼎（廚房里烹調(diào)的器具)；庖廚(廚房)；庖屋(廚房)。做動詞時“庖”表示“烹調(diào)”的意識又如：庖饌(烹調(diào))；庖膾(指膾、炙佳肴)；庖霜(細切的魚肉片。因色白如霜，故稱)；庖膳(膳食)；庖炙(燒烤肉)；庖正(掌管飲食官)；庖羞(喻執(zhí)政之臣)庖廚páochú指廚師?！盃蕖惫糯Q做祭品用的純色牲畜；“伏羲”這個別名的含義，揭示出他是一個懂得用水與火烹調(diào)畜牧的人，原始時代利用的是自然火種）、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙(伏羲的別稱?！兑拙暲れ`圖》：“蒼牙通靈，昌之成運，孔演命明經(jīng)道?！迸f注：“蒼牙則伏羲也，昌則文王也，孔則孔子也?！彼畏吨傺汀睹魈觅x》：“粵自蒼牙開極，黃靈耀德，巢穴以革，棟宇以植)等。因為太史公在《史記》中把伏羲寫作伏犧(中國古代通假字、音轉(zhuǎn)走讀而把人物事跡等寫作異字及異讀實屬正?，F(xiàn)象)。所以官方常據(jù)此引用“犧”字寫法。

“女媧神祖”創(chuàng)造了母系社會后，伏羲是母系社會女首領(lǐng)華胥氏之子、母系社會走婚的男性少典之父、母系社會神農(nóng)氏（炎帝）和父系社會黃帝之祖父，是在母系社會中長大女媧的丈夫，這個女媧是共工氏的女兒(與創(chuàng)造人類的“女媧神祖”重名)，在母系社會里，伏羲與女媧兄妹相稱，（中國人有個習(xí)慣非血緣的夫妻結(jié)婚后也兄妹相互稱呼），[史記里記載：女媧是共工的女兒（古人稱呼女孩也叫“兒”或“子”），“神農(nóng)”的后代（神農(nóng)氏后來由父系社會的的“黃帝”篆書記入史記稱“炎帝”）]。伏羲與女媧結(jié)婚而產(chǎn)生人類，女媧禁止親兄妹相婚。每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神只（天神與地神）或圖騰。在婚姻關(guān)系上 伏羲氏簡介 ，禁止族內(nèi)群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動，共同消費 伏羲氏簡介 ，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活，這反映了中國原始時代就禁止近親血緣婚的情況。伏羲為上古“三皇”之一，同被尊為人類始祖，與黃帝同被尊為人文初祖。在中國神話里，他與女媧一樣，也是龍身人首和蛇身人首。伏羲、女媧形象的出現(xiàn)和流行就是中國上古時代龍、蛇崇拜的變形。

伏羲氏根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。這一中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜；他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等，成為中華民族的人文初祖；伏羲氏，在中國眾多的神話人物里，他是第一個擁有可靠真實身份的“神只”，為什么這么說呢？因為他發(fā)明創(chuàng)造真實存在的東西，即“伏羲八卦”，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。所以說后世人把伏羲神話也是理所當然，但伏羲是真有其人，或是一個會發(fā)明創(chuàng)造的“伏羲部落”首領(lǐng)或多個首領(lǐng)，是人們神話伏羲，而不是伏羲是神話。

八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)。用“一”代表陽（陽爻），用“--”代表陰（陰爻），用三行符號（三爻）為一個組合，按照陰陽變化排列，組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱?！断缔o》對《易經(jīng)》八卦的解析：對《易經(jīng)》的基本原理，《系辭》進行了闡述，他認為“一陰一陽之謂道”，奇偶二數(shù)、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦。

他為人民作了許多有意義的事情，如帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動，很大程度上增強了當時的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，標志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”，龍的傳人即由此而來。伏羲后來被中國神話描繪為“人首龍身”；被奉為中華文明的人文始祖。

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伏羲（生卒不詳），風(fēng)姓，燧人氏之子。又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。
伏羲指方向
古時候，伏羲在宛丘，也就是現(xiàn)在淮陽這地方，教人打獵捕魚過生活。后來，人多了，伏羲挑了一批會打獵捕魚的人，叫他們?nèi)|西南北四方，到那里打獵捕魚。大家問伏羲“東西咋能分?”伏羲說：“東方屬金，西方屬土。日頭出東落西。”又有人問：“南和北怎么分?”伏羲說：“南熱北冷?！钡竭@里，大家都明白了咋樣辨別東西南北。
伏羲畫八卦
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河（流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河）捕魚，逮住一個白龜。他想：世上白龜少見哪！當年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個坑，灌進水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒?？粗粗?，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當陽，一斷道兒當陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲降龍
很早以前，西邊很遠的大山里，有個深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水過日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的百姓有了大災(zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。
青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打倒。
伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間，在黃龍身上畫了一個八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。從此黃龍再也沒有出來過。

予曦，讀上去比較好聽，其他的有點繞口，感覺名字順的，朋友也愛叫