純粹理性批判txt

當(dāng)時(shí)的兩派哲學(xué)———唯理論和經(jīng)驗(yàn)論———經(jīng)過了長期的爭論，從笛卡兒、培根到斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨。洛克和萊布尼茨是有一場公開的論戰(zhàn)的。是經(jīng)驗(yàn)論還是唯理論是真理？是感性知識還是理性知識是真理？這是他們爭論的焦點(diǎn)問題。經(jīng)驗(yàn)論發(fā)展到貝克萊和休謨有一個(gè)非常大的變化。經(jīng)驗(yàn)論在貝克萊、休謨以前基本是唯物主義的，承認(rèn)我們的感性知識來自外界事物的客觀實(shí)在對我們感官的作用，我們通過感官就能把握客觀實(shí)在的規(guī)律，像霍布斯、洛克都是屬于唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論。但貝克萊和休謨把經(jīng)驗(yàn)論推向了極端，形成了一種唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論。一般來說，經(jīng)驗(yàn)論都是唯物主義的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)世界的作用，但是貝克萊和休謨把感覺的經(jīng)驗(yàn)論推向極端以后，就只承認(rèn)我們在感性中、在知覺中、在我們所接受的印象中所獲得的東西，而把知識的來源問題撇開。