英語四級(jí)群眾可以報(bào)名嗎

“連環(huán)圖畫從前叫‘小人書’，現(xiàn)在卻不光是小人愛看它，就連大人也愛看它了?！弊x者從小孩擴(kuò)展到大人，讀者實(shí)際上是“非形式化”的社會(huì)群體，是一個(gè)無結(jié)構(gòu)的社會(huì)群體。“什么原因呢？第一，這種書里面印的，不光是字，大部分是圖畫，容易看得懂；第二，里面畫的事情，有頭有尾，清清楚楚，越看越有趣味。中國人民從前在舊社會(huì)受壓迫，沒有錢也沒有機(jī)會(huì)念書，不識(shí)字的很多……這種連環(huán)圖畫既是容易看，又好看，所以大家就都喜歡它了?！币皇且?yàn)樽x者不識(shí)多少字，看圖容易懂；二是講的故事有趣，能懂道理，受教育。

從眾現(xiàn)象大多在群體壓力作用下產(chǎn)生，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)被迫從眾的現(xiàn)象。

從眾行為是指在社會(huì)情境影響下，或在群體壓力下，個(gè)人改變自己的態(tài)度，放棄自己原先的意見，而產(chǎn)生和大多數(shù)人一致的行為。最早的實(shí)驗(yàn)研究是20世紀(jì)30年代謝里夫的游動(dòng)錯(cuò)覺實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)表明，人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和見解是受到別人或眾人的認(rèn)識(shí)和見解影響的。

從眾，是人類由于其社會(huì)性而存在一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象：經(jīng)常在一起交流的人由于互相影響，因此他們往往具有類似或者相近的思想。從眾行為，是指個(gè)體在團(tuán)仔群體的壓力下改變個(gè)人意見而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識(shí)的行為傾向,是社會(huì)生活中普遍存在的一種社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。

管理心理學(xué)認(rèn)為，從眾行為的產(chǎn)生受個(gè)體對(duì)事物的了解程度、情境因素、個(gè)體特征多方面因素影響。人們的從眾行為有表面與內(nèi)心兩個(gè)層面，表現(xiàn)為表面從眾、內(nèi)心也接受；表面從眾、內(nèi)心卻拒絕；表面不從眾、內(nèi)心卻接受；表面不從眾、內(nèi)心也拒絕四種情況。

社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)證實(shí)，人們具有從眾心理。當(dāng)決策者行動(dòng)時(shí)，常常考慮他人的判斷和行模薯為，即使知道旦或者其他人是一種從眾行為，完全理性的人也會(huì)參與其中并采取類似的行為。 如果脫離了大多數(shù)，會(huì)讓人產(chǎn)生不安感，尤其是對(duì)自己缺乏自信的時(shí)候，這種心理效應(yīng)會(huì)更加顯著。

做好自己的本職工作，樂于助人。

法律分析：1 著力貫徹新發(fā)展理念辦實(shí)事，讓群眾分享高質(zhì)量發(fā)展成果、共享高品質(zhì)幸福生活；

2 著力鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果辦實(shí)事，建設(shè)美麗宜人、業(yè)興人和的社會(huì)主義新鄉(xiāng)村；

3 著力保障基層民生需求辦實(shí)事，推動(dòng)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶取得新進(jìn)展；

4 著力深化政務(wù)服務(wù)改革便民利民辦實(shí)事，完善辦事流程、規(guī)范審批行為、提高辦事效率；

5 著力推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化辦實(shí)事，將矛盾糾紛化解在基層，將和諧穩(wěn)定創(chuàng)建在基層。

法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》

第二條 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

第三條 中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。