科舉之以學(xué)為貴下載

　　神武手游是一款真正的回合制手機(jī)網(wǎng)游，玩法多往，其中科舉答題便是游戲中的日?；顒?dòng)之一，那么科舉答題要怎么玩呢，科舉答題的題庫是什么，下面小編就帶大家去看看神武手游科舉答題玩法介紹。

　　【科舉答題】

　　神武手游的科舉答題庫橫跨天文地理、文史理綜、生活常識(shí)等各大領(lǐng)域，難度不一，玩家不用擔(dān)心答錯(cuò)，因?yàn)榇疱e(cuò)也會(huì)有相當(dāng)不錯(cuò)的獎(jiǎng)勵(lì)。另外題庫中還有一些腦筋急轉(zhuǎn)彎，或者無厘頭的題目，玩家參加答題活動(dòng)，除了輕松長知識(shí)，還能在答題中找到無窮的樂趣。

　　【活動(dòng)時(shí)間】：每天11:00-14:00和17:00-20:00

　　【活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)】：

　　在科舉答題中玩家可以獲得大量經(jīng)驗(yàn)，還有機(jī)會(huì)獲得高品質(zhì)道具，而且就算打錯(cuò)了也會(huì)有相當(dāng)不錯(cuò)的獎(jiǎng)勵(lì)哦。

　　【答題技巧】：

　　玩家們都希望能夠回答正確，因?yàn)闆]人嫌獎(jiǎng)勵(lì)太多吧，所以想要保持答題全對呢，就需要一個(gè)科舉答題題庫咯，看到問題之后，在題庫中搜索一下，就能知道答案啦。目前題庫小編還在整理當(dāng)中，之后會(huì)為大家送上的。

　　以上就是神武手游科舉答題玩法的介紹啦，小編知道題庫的重要性，所以一定加班加點(diǎn)，早日為大家整理出科舉題庫。

科舉史上的第一個(gè)狀元是孫伏加。在諸多的資料里都沒有記載他考試中寫的那篇文章而中的狀元。

我們都知道科舉制度起源于隋朝，但是有據(jù)可查的狀元只有唐朝，可能是當(dāng)時(shí)隋朝的記錄不完善查不到的。所以第一位狀元是在唐朝的第一次科舉考試中得出的，這個(gè)人就是孫伏加。

孫伏加在唐朝參加科舉考試之前在隋朝曾經(jīng)做過官的，但是官不大屬于小吏級(jí)別的。后來由于隋朝的的滅亡，唐朝李淵稱帝后，孫伏加也跟著換了主人。在李淵執(zhí)政的這幾年開舉了唐朝第一次的科舉考試，一共有30人來應(yīng)舉，孫伏加名列第一，成為了史上第一個(gè)狀元郎。

后來李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，孫伏加也是非常有眼光的跟隨李世民，鞍前馬后地奔走效勞，為李世民做了不少事情。李世民成功后也沒有虧待他，即位后，馬上賜孫伏伽男爵爵位，食邑樂安，貞觀元年又提升他為大理寺少卿，掌刑獄案件審理。

孫伏加在隋朝是一個(gè)小吏，到了唐朝搖身一變變成狀元和大理寺少卿，可見在朝堂上選擇好隊(duì)伍是多么的重要。

孫伏加在做大理寺少卿的時(shí)候處理錯(cuò)了一個(gè)案件，被貶。但是很快又被升回來了，因?yàn)槔钍烂裉矚g他了。不久就升為大理寺少卿，后來又被高升陜州刺史，這個(gè)應(yīng)該是他做的最大的官。在貞觀十四年的時(shí)候有擔(dān)任大理寺卿。

最后由于敢于進(jìn)言，被李世民封為諫議大夫，李世民說“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有謬乎！”。

如下：

第一本、《嫡次子》作者：邈邈一黍

小短評(píng)：古代撐起門戶的必須是嫡長子，而男主作為嫡次子，位置有些尷尬。更因?yàn)槟兄髯x書比自己的兄長厲害，反而被家人為難。為了逃離家里的牢籠，男主選擇了科考，改變自己的命運(yùn)。

第二本、《大將軍卸甲考科舉》作者：文理風(fēng)

小短評(píng)：比較搞笑風(fēng)的一篇科舉文。男主本是將軍，失憶后成了農(nóng)戶，為了尋找自己的親人而參加科考，卻在考場上發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事。

第三本、《科舉發(fā)家》作者：清涴

第四本、《科舉興家》作者：人生若初

小短評(píng)：男主胎穿，本來因?yàn)槭悄卸?，?yīng)該被千嬌百寵長大的，卻因?yàn)榧抑懈赣H遇上意外，只剩下他一個(gè)男丁，全家都指望他長大撐起門戶。

男主因?yàn)樨?zé)任，很小的時(shí)候就強(qiáng)逼著自己念書，最終讓全家人過上了好日子，而男主也因?yàn)榭瓶脊庾谝妗?/p>

第五本、《夫君他是科舉大佬》作者：杜卿卿

小短評(píng)：又蘇又甜的科舉文，都說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，男主作為百無一用的書生，不僅通過科舉改變了自己的人生，光宗耀祖，還娶得了美嬌娘。

放榜日
徐 夤
喧喧車馬欲朝天，人探東堂榜已懸。
萬里隨便金鸑鷟，三臺(tái)仍借玉連錢。
話浮酒影彤霞燦，日照衫光瑞色鮮。
十二街前樓閣上，卷簾誰不看神仙。

看榜日
劉 滄
禁漏初停蘭省開，列仙名目上清來。
飛鳴曉日鶯聲遠(yuǎn)，變化春風(fēng)鶴影回。
廣陌萬人生喜色，曲江千樹發(fā)寒梅。
青云已是酬恩處，莫惜芳時(shí)醉酒杯。

登科后
孟 郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花

　【白蠟明經(jīng)】：白蠟：比喻行鬧光禿空白。明經(jīng)：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。【暴腮龍門】：象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時(shí)代比喻應(yīng)進(jìn)士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。【蟾宮扳桂】：蟾宮：指月宮?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)試及第?！倔笇m折桂】：蟾宮：月宮。攀折月宮桂花?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。【寸晷風(fēng)檐】：晷：日影；寸晷：陽光少；風(fēng)檐：透風(fēng)檔襲罩的房檐。陰暗透風(fēng)的房檐。形容科舉時(shí)代考場中的苦狀?！敬罂煜隆浚捍罂褐概f時(shí)科舉考試殿試第一名，即狀元。指中了狀元?！惊?dú)占鰲頭】：鰲頭：宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜。科舉時(shí)代指點(diǎn)狀元。比喻占首位或第一名?！緤Z錦之才】：奪錦：相傳武則天游龍門，命群臣賦詩，先成者賞錦袍。指科舉及第或競賽優(yōu)勝者。也用以稱贊文才出眾或被寵賜。【風(fēng)檐寸晷】：風(fēng)檐：不能蔽風(fēng)雨的場屋；晷：日影，時(shí)間。在不蔽風(fēng)雨的破檐下爭取一寸的時(shí)光。形容舊時(shí)科舉考試的緊張狀態(tài)?！撅L(fēng)檐刻燭】：風(fēng)檐：科舉時(shí)代的考場。指科舉時(shí)代考場寒冷，時(shí)間緊迫，十分艱苦?！靖毁F功名】：富貴：有錢有勢；功名：科舉應(yīng)試取中而做官。指既有財(cái)勢又官位顯赫?！靖卟酵ㄡ椤浚横椋捍舐?。原指官居顯位。后也指科舉登第。同“高步云衢”。【高步云衢】：步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻顯位。原指官居顯位。后也指科舉登第?！竟鹆忠恢Γド狡瘛浚豪ド剑豪?，古代產(chǎn)玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一塊玉。比喻科舉考禪兆試中的出類拔萃的佼佼者?！炯暗诔擅浚杭暗冢嚎婆e時(shí)代考試中選。通過考試并得到功名?！窘鸢駫烀浚褐缚婆e得中。同“金榜題名”?！窘鸢耦}名】：金榜：科舉時(shí)代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中?！揪┙庵拧浚壕┙猓嚎婆e時(shí)代的進(jìn)士和舉人。舊指有考中舉人、進(jìn)士的才能?！鹃_科取士】：科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人。

一種考試制度

獨(dú)占鱉頭
鰲，是神話中的海中的大龜（一說為淡水中的大鱉。傳說上古時(shí)天塌地陷，女媧煉五色石補(bǔ)天，把天補(bǔ)好后，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩(wěn)固（見《淮南子.覽冥訓(xùn)》及《列子.湯問》）。《列子.湯問》中還記載了一個(gè)神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這里，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時(shí)期的宮殿建筑者們把上述神話巧妙地與建筑藝術(shù)結(jié)合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠(yuǎn)巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級(jí)別的考試——殿試結(jié)束后宣布名次時(shí)，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領(lǐng)著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭”。現(xiàn)在，該成語泛指名列第一或居于首位。

蟾宮折桂
《晉書.郗詵傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！痹谶@個(gè)故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因?yàn)榱鱾髦铝林杏泄饦?、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林一枝”的“桂”被認(rèn)為是月亮上的桂樹。又因?yàn)樯裨捴姓f月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進(jìn)士也稱登蟾宮。于是，后來就形成了“蟾宮折桂”這個(gè)成語，用來比喻應(yīng)試得中。

金榜題名
“金榜”是封建科舉考試的最高一級(jí)考試——殿試的排名榜，因?yàn)樗鼤鴮懺邳S紙上，也稱黃榜。又因?yàn)樗怯苫实叟鷾?zhǔn)，并蓋有“皇帝之寶”的大印，所以金榜又稱皇榜。后來，人們因其用紙的顏色，就美其名曰“金榜”。登上金榜，就意味著做官的開始，確實(shí)是捧上了金飯碗，從此就能步步高升，大富大貴。從這個(gè)意義上說，黃榜又確實(shí)稱得上是金榜。這樣，人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。后泛指考試被錄取。

連中三元
科舉考試時(shí)鄉(xiāng)試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第一名稱解元，會(huì)試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第一名稱會(huì)元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級(jí)別的考試，考中的稱為“進(jìn)士”）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”?，F(xiàn)用來比喻在一項(xiàng)考試或比賽中接連取得三科或三次優(yōu)異成績，或在三次考試或比賽中連續(xù)獲得優(yōu)勝。

沆瀣（hàng xiè）一氣
北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖宗乾符二年的科考，主考官崔沆發(fā)現(xiàn)考生中有個(gè)叫崔瀣的考生，認(rèn)為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進(jìn)士。于是一些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結(jié)，臭味相投，倒是非常貼切。后來就用這一成語比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。

名落孫山
宋朝范公 的《過庭錄》記載：有個(gè)叫孫山的人參加鄉(xiāng)試，考中最后一名。回鄉(xiāng)后，一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！痹瓉恚?dāng)時(shí)中舉后再去京城會(huì)試的，都由地方解送入試，所以鄉(xiāng)試第一名稱為解元，榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是：我是榜上最后一名，你的兒子還在我的后面，言下之意是說他落選了。后來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。

明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
　　殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
　鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義（主要來源于朱熹注解）演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，同時(shí)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！?/div>