方從哲明朝那些事

里面有真實性的，也有一下虛構(gòu)的成分，比如說一些歷史演義呀或者傳說的，沒有歷史考證的，所以說不要輕易的相信了。

哲宗是宋神宗第六子

應(yīng)該是崔繼龍

王明陽，王守仁。

沒有哲學(xué)家,

因為秦朝太短了,

另,中國古代沒有哲學(xué)一詞.

　　《生活中的哲學(xué)》讀后有感

　　生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計算可行性，預(yù)測成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。

　　生活就是哲學(xué)，我們無時無刻在認(rèn)識自我。人生是個矛盾的載體，對于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時樂于組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個’人’呢？”，人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個怎樣的人，你并未真正認(rèn)識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。

　　生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識自己、認(rèn)識自己以外的所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。

　　萬物都不能獨立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。

天下興亡，匹夫有責(zé)。 梨雖無主，我心有主。

是 朝夕令改 朝即早上 令即命令火規(guī)定 夕即晚上 改即修改 意為 早上的命令旁晚就修改了 形容反復(fù)。

李斯上廁所時看到正在吃屎的老鼠見了人后就逃,可當(dāng)他在倉庫里見到偷吃糧食的老鼠見到有人來也照吃不誤,就發(fā)出了當(dāng)如倉鼠的感慨.跟竊鉤者死竊國者為諸侯是一理.

人家只是在尊重自己所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上客觀講述
哪叫吹捧唐朝？只有小朋友才會這么看 你這和小朋友把人簡單的分成好人壞人沒區(qū)別
什么唐吹 唐黑

呵呵