明朝那些事袁彬

袁國彬，男，46歲，山東師范大學政治系本科畢業(yè)，1987年7月參加工作，中學高級教師。歷任學校政治教師、團委書記、辦公室主任、黨總支副書記等職務(wù)，2006年1月任五十八中校長。自任校長以來，秉承“追求卓越，報效祖國”的校訓，倡導“以人為本，全面發(fā)展”的辦學理念，在工作中堅持“以教學為中心，強化精品意識，抓好細節(jié)管理，建設(shè)和諧校園，提高教育質(zhì)量，創(chuàng)建品牌學校”的工作思路，團結(jié)帶領(lǐng)全校教職工在繼承中探求創(chuàng)新和發(fā)展，學校各項工作再上新臺階。

曹彬是宋初名將，兩宋其實名將不少，然而，獨曹彬久負盛名，聲譽最高。有宋一代，曹彬被譽為“勛業(yè)最隆、功冠群雄”的“本朝第一良將”，極為引人注目。后世對他也推崇有加，盛名一直不衰。那么，這位名聲顯赫的大將，究競有哪些了不起的戰(zhàn)績軍功，值得人們?nèi)绱送瞥缒?？近有學者在考察了曹彬的生平戰(zhàn)績后，認為他在軍事方面其實非常平庸，實乃庸將負盛名，這是怎么回事？原因又何在呢？

曹彬字國華，是真定靈壽(今屬河北)人。父親曹蕓，為成德軍節(jié)度都知兵馬使，可謂出身將門。據(jù)說他周歲時，父母以百玩之具布放床席之上，觀其所取，他左手拿起武器戈，右手取祭祀用的俎豆，一會兒又抓住一官印，對其他東西看都不看，人們頗覺驚異。

后漢乾祐時為成德軍牙將，后周時補供奉官，遷河中都監(jiān)。出為晉州兵馬都監(jiān)。入宋，遷客省使，以戰(zhàn)功改左神武將軍，俄兼樞密承旨。在太祖、太宗朝，他披堅執(zhí)銳，平后蜀、攻太原、伐江南、征北漢、戰(zhàn)契丹，南征北戰(zhàn)，為北宋的統(tǒng)一立下汗馬功勞，深得君主寵信，官至樞密使、檢校太尉、忠武軍節(jié)度使、加同平章事。

咸平二年(999)卒，享年六十九，贈中書令，追封濟陽郡王，謚武惠，是宋代第一位死后全國舉哀的武臣。且贈其妻高氏韓國夫人，官其親族、門客、親校十余人，并與名相趙普一起配享太祖廟庭?？芍^生榮死崇，地位顯赫。

歐陽修《歸田錄》贊道：“曹武惠王彬。國朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。”李攸《宋朝事實》、李燾《續(xù)資治通鑒長編》和李宗鍔《曹彬行狀》，都稱頌曹彬：“保功名，守法度，近代良將，稱為第一。”羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“漢惟一趙充國，唐惟一王忠嗣，本朝惟一曹彬，有三代將帥氣象?！彼稳擞嘘P(guān)稱譽，不勝枚舉。后世也對他推崇有加，盛名不衰。

20世紀80年代，學者張其凡在認真考察了曹彬生平及其戰(zhàn)績之后，認為他在軍事方面其實非常平庸，實乃庸將而負盛名，并對宋代出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，進行了深入剖析。

縱觀曹彬一生，他所參加的軍事活動主要有四次：

第一次是乾德二年(964)十一月至次年正月的平定后蜀之戰(zhàn)。曹彬以樞密承旨為都監(jiān)，隨劉光義軍進蜀。在曹彬的嚴禁約束之下，這支軍隊紀律嚴明，秋毫無犯，受到褒獎。然而在平定后蜀，留駐成都的日子里，諸將爭功而競相擄掠，民眾還是大受侵擾。戰(zhàn)后有謂“清廉畏謹，不負陛下任使者，惟曹彬一人耳?！庇谑鞘艹⑻刭p，升為宣徽南院使，躋身大將之列。但此戰(zhàn)他并非統(tǒng)帥，且后蜀政治腐敗，已不堪一擊，沒有經(jīng)歷激烈戰(zhàn)斗，更未見曹彬有什么奇計巧謀?？傊?，這次戰(zhàn)役決無可夸口的戰(zhàn)績使他得以稱為名將。

第二次是開寶七年(974)正月至次年十一月的平定江南之役。這次曹彬身為統(tǒng)帥，率軍沿長江東下。包圍其首府金陵(今南京)之時，曹彬稱病，諸將來問候，又提出破城日不妄殺一人，以約束將士，禁止擄掠，眾將許諾，使富庶的江南及首府金陵免遭戰(zhàn)爭洗劫。班師之時，曹彬船中只有圖籍和衣衾而已，這一功勛為人稱頌不已。獻俘開封，官升樞密使。平定江南是曹彬一生最得意之戰(zhàn)，然而此戰(zhàn)是以強對弱，在南唐國勢日頹之時，曹彬率十萬大軍，卻打了一年多才把江南平定，尤其是圍困首府金陵近十個月，才得以攻破?？梢哉f治軍不嚴，姑息太過，致使戰(zhàn)爭曠日持久，勞民傷財，主帥難辭其咎。

第三次是太平興國四年(979)正月至五月的平定北漢之役。宋初，曹彬曾經(jīng)在他將麾下幾次率軍與北漢作戰(zhàn)，取得過一些小勝。開寶二年(969)隨太祖進攻太原，戰(zhàn)敗而回。此次是隨太宗出征，雖然攻滅了北漢，但曹彬在其中并沒有指揮戰(zhàn)斗，自然也沒有什么謀略和戰(zhàn)績可言。接著太宗乘勝北伐，結(jié)果與遼軍高梁河一戰(zhàn)，大敗而回。

第四次是雍熙三年(986)正月至七月的北征攻遼戰(zhàn)役。此戰(zhàn)，曹彬統(tǒng)率約二十萬人馬為東路主力軍，出雄州(今河北雄縣)向遼南京(幽州，今北京)進發(fā)。開局頗為順利，曹彬率軍很快攻占了歧溝關(guān)(今河北)和涿州(今屬河北)等地。三月與遼軍相持在涿水以北，十余天后，終因糧草不濟，只得放棄前所攻占之地，退回雄州以便就糧。太宗得知消息后，認為指揮失策，令他與東路軍副帥米信的軍隊集結(jié)，養(yǎng)精蓄銳，等待戰(zhàn)機。此時，中、西路軍捷報頻傳，東路軍為了爭回北征主力的面子，再度向涿州進發(fā)。因遼軍以輕騎不斷偷襲，曹彬命軍隊排成方陣行進，一邊行軍。一邊在兩邊挖掘壕塹，以防敵騎侵襲。然而此舉，使將士們疲憊不堪，從雄州到涿州百余里路，竟走了二十多天。大軍到達涿州，發(fā)現(xiàn)遼國大軍已埋伏于涿州東北，曹彬連忙決定撤退，而遼軍精銳開始了全力追擊。

五月，宋、遼主力激戰(zhàn)于歧溝關(guān)。宋軍逐漸被遼軍包圍，宋軍只得以糧車環(huán)繞自衛(wèi)，實成關(guān)門打狗之勢。曹彬、米信趁夜色率部突圍，渡拒馬河時，遭到遼軍襲擊，溺死者不可勝計。曹彬率軍潰退至易州(今河北易縣)，駐營沙河。聽說追兵又至，宋軍如驚弓之鳥，爭過沙河，又死者過半，河水為之不流。殘余宋軍向高陽(今屬河北)潰逃，又被遼軍追上，一陣砍殺，死者數(shù)萬，丟棄的兵甲高如山丘。至此，宋軍主力傷亡慘重。損失十余萬之眾，導致全線崩潰，雍熙北征以慘敗告終。這次戰(zhàn)敗使宋朝北部邊防極大削弱，遼軍乘勝南下，河朔震動。時議認為，北征輸?shù)萌绱藨K烈，主要是將帥疏于韜略，指揮無方所致，其中曹彬之無能最為明顯，不堪為帥，實為庸將。

總之，曹彬作為大將，既無指揮才能。也無神機韜略，更無出色戰(zhàn)績，往往指揮無方，應(yīng)敵無謀，最多是一個謹小慎微、奉守軍法、有仁人之心的庸將。

那么，是什么原因使得庸將得負盛名呢？其一，曹彬為人值得稱道。廉潔儉樸，在其他將帥聚斂成風之時，他卻身居陋宅，未嘗修廣，衣著素袍，安于儉德。出使吳越，不受饋贈。后不得不收，卻上交朝廷。居朝俸入，常接濟族人，非常難得。寬厚謙恭，心胸較為寬廣，喜慍不形于色，對同僚和下屬都能友好相處，遇小吏亦以禮，接人待物和氣，不言人過，不記人嫌，不以富貴驕人，唯以謙恭自處，還常助人于危難之中。讀書好學，每次出征，往往帶大批書籍回來，勤奮求知，學識益廣，能與朝士清談終日，鴻儒碩士也常嘆不如。這些人品與涵養(yǎng)，是他獲得盛名的重要基礎(chǔ)。

其二，曹彬后裔在真宗、仁宗、英宗、神宗四朝一直地位顯赫。其女兒為真宗嬪妃，其孫女被選為仁宗皇后，英宗時為皇太后，神宗即位，又尊為太皇太后。其長子，官至河陽節(jié)度使，同平章事。其他任節(jié)度使、宰執(zhí)，乃至封王者有多人，其家族名望于北宋時一直隆盛。在這種情況下，一般士大夫自然多行稱譽，在當時官修史書中，更是不吝褒獎。曹彬名聲之鵲起，且久負盛譽之情況，可以想見。

其三，朝廷的推崇。宋朝皇帝的御將之道是不求其善戰(zhàn)，必求其忠誠，以鞏固趙氏江山。對能征善戰(zhàn)、多有才干的將帥反而常常猜忌、防范，以盡力減除對最高統(tǒng)治者的威脅。由是，崇文抑武、壓低武將的地位，用將但求忠誠循謹，不求有勇有謀，這些都成為大宋王朝的祖?zhèn)骷曳ā６鼙驗閷⒅覍嶑Z良，謹小慎微，這正是統(tǒng)治者最看中的優(yōu)點，抬其為宋代第一良將，作為武臣的表率，完全符合最高當局的意愿。所以曹彬這樣的庸將得以久負盛名，正是反映了時代的風尚，是那個時代的產(chǎn)物。

我們看到，宋代真正可以稱為名將的北宋狄青，遭猜忌而死；南宋岳飛遭構(gòu)陷被害；南宋余玠，遭懷疑暴卒……名將都幾乎都沒有什么好下場，這是宋代統(tǒng)治者容不得善戰(zhàn)名將的鐵證。其結(jié)果，必然導致軍政之不修，兵勢之不振，武力之積弱，而屢戰(zhàn)屢敗，宋室由一統(tǒng)江山，至南宋偏安一隅，最后被蒙古軍鏟滅，這也叫自食其果吧。

上述主要是張其凡先生的一家之言，卻也言之有據(jù)，論之成理。不過曹彬之久負盛名，主要還是在贊揚他嚴肅軍紀，不濫殺無辜方面，尤其是江南一役，使城市與民眾免遭戰(zhàn)爭洗劫之功，無論如何還是值得稱譽的。從這方面講，他也有良將的成分，不是嗎？

彬縣在秦朝時叫“漆縣”

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漆縣秦置。治今陜西彬縣。東漢興平元年（公元194年）后為新平郡治所。十六國前秦時改名新平。

袁了凡是明朝著名的思想家，他的見解和看法，在當時獨樹一幟，因此給當時的社會帶來了巨大的影響。他最著名的作品，是他寫給兒子袁天啟的家訓《了凡四訓》。這本書告誡世人，命運是掌握在自己手中的，只有積善積德，才能改變命運。同時，這本書中還提及了袁了凡改名的一段歷史?！　?/p>

袁了凡畫像

袁先生在他的作品《了凡四訓》中寫道，他一開始的名號叫做學海，偶然間有一位禪師跟他講了一番道理，他便改名叫做“了凡”。因為他從那一天開始知道了命運是能夠靠自己的力量改變的，他不愿意再做凡夫俗子，要把凡夫俗子的思想、見解一掃而空，所以改名叫“了凡”。袁先生年輕的時候曾有一個算命先生預言，說他活不過53歲，而且一生無子。

自從袁了凡改名之后，他的人生軌跡發(fā)生了巨大的變化。不僅后來有了兒子袁天啟，而且在他53歲那年，無病無災(zāi)，身體康健，最后活到了74歲。他不斷提醒自己要做好事幫助他人，提醒自己要改過自新、行善積德。袁了凡通過改名來激勵自己不屈從于命運的安排，成了后人得以學習的榜樣。

但是歷史上還有一種關(guān)于袁了凡改名的說法，說是袁了凡先生在做官的時候受到別人的誣陷，官場失意的他辭官回家，潛心學術(shù)。為了不再被凡間人事所困擾，袁了凡改名叫“了凡”，意味著了卻凡間、不問凡事。這個說法和《了凡四訓》中的內(nèi)容有出入，應(yīng)以袁先生的文章為準。

　袁了凡的故事

袁了凡的故事之所以一直被世人所流傳，不是因為他改造命運的神奇，而是他的積德與行善。袁不凡的善良，從他的故事與經(jīng)歷可以一一體現(xiàn)，這也是他改命能與善良聯(lián)系到一起的依據(jù)。袁不凡主張人的命運是可以通過后天的努力去改變，所以，他一直在努力改變，從未放棄過，始終如一堅持行善。　　

袁了凡畫像

袁了凡不僅自己樂善好施，其妻子也是賢慧善良。袁了凡在當知縣期間，時刻要求自己要做好事。他準備一本小冊子，專門用來記錄自己的行為舉動以示監(jiān)督，不會識文寫字的妻子還會因為袁了凡繁忙顧不上做善事而皺眉，她也是在用自己的方式提示袁了凡多做功德之事。

袁了凡的故事有很多很多，如果硬要用文字的形式去表達，可能無法盡顯其意。他的故事無非是在訴說善良人的樸素事，卻是在善意提醒命運是掌握在自己手中，他想用自己的方式去告誡后人不要放棄任何一個可以努力的機會。

同時，“人誰無過?過而能改，善莫大焉”，袁了凡的故事也是在勸慰后人要有胸懷，給予犯錯者改正的機會，讓更多的知錯能改。他也在告訴我們用寬容去理解，去原諒，學會給別人機會?？傊朔驳墓适驴偰苁谷嘶砣婚_朗，柳暗花明。仁者見仁，智者見智。有心要求功名的，一定可以得到功名;有心要求富貴的，一定可以得到富貴。

　　袁了凡四訓

袁了凡是大明王朝一位重要的思想家，而《了凡四訓》是他的著作。袁先生一生有許多的著作，而其中這本《了凡四訓》原是用來教育自己的兒子袁天啟的，故起初名為《訓子文》。隨著此書不斷傳播，越來越多的人認可他的思想。為了啟迪世人，袁了凡將其更名為《了凡四訓》?！　?/p>

了凡四訓配圖

袁先生酷愛讀書，博學多才，又極其聰穎，因此袁了凡四訓中的內(nèi)容不僅充實，思想更是深刻，故該書在當時社會上流行一時，影響較大，而袁先生當時也成了家喻戶曉的“平民思想家”。

袁了凡四訓中揭示了命運的真諦，他告誡世人，自己的命運是可以由自己來改造的。書中告訴世人不論是福是禍，都是由人來掌控的，要通過自己的不斷努力來掌握自己的命運，通過自己的行動來避免飛來橫禍，充分強調(diào)了自強自立的重要意義。袁先生在此書中還講述了自己的親身經(jīng)歷，通過自己改造命運的故事來告誡世人要分辨對錯、區(qū)分善惡。只有行善積德，樹立良好的品格，提高自己的修養(yǎng)，才能夠避免禍殃。他強調(diào)從治心入手，塑造自己的正面形象，提高自己的品格，樹立積極向上的人生態(tài)度。

袁了凡四訓短小精悍，全書一共才11600多字，但字里行間寓意深刻，發(fā)人深省。直到今天《了凡四訓》也是一本膾炙人口的杰作，他兼容儒家、釋家、道家這三家的思想，為世人揭示命運的真理。

　　袁了凡是個什么樣的人

明朝重要的思想家袁了凡，是到現(xiàn)在為止眾所周知的第一位具名的善書作家，他寫的《了凡四訓》受到了很多人的推崇，他的故事一直被人們所津津樂道。那么，究竟袁了凡是個什么樣的人呢?　　

袁了凡畫像

首先，袁了凡是一個十分博學多才的人。他涉足佛學、民生、水利、音樂、幾何等多個領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域都頗有建樹，他寫的《歷法新書》中講述了46種歷法，包含了一百五十多種求算的方法，對學問的了解十分深邃，因此他也是明朝史上著名的農(nóng)學家、歷法學家。更重要的是，袁了凡是善舉運動的推動者。明朝末年的時候，社會變得十分動蕩，人們變得不再遵守道德。因此就有許多有學問的人將勸導人們行善懲惡的故事編撰成“善書”，以小說或者說唱的形式廣泛流傳于民間。而袁了凡對善書的興盛產(chǎn)生了深刻的影響。他編寫的《了凡四訓》被奉為經(jīng)典，在這部書中一大半的內(nèi)容都在勸導人們向善，詳細敘述了什么是善，善惡之間是以怎樣的標準衡量，怎么樣行善等與善相關(guān)的問題，為人們行善指明了方向。除此之外，他還以功過格來自律。功過格是一種自律的工具，將每天做的事按照善惡增減來計數(shù)，他就是用這個來規(guī)范自己的行為，也因此他的言行經(jīng)歷對后人有著重要的影響。這便是袁了凡是個什么樣的人問題的答案。

從上述內(nèi)容可以知道袁了凡是個什么樣的人，他博學多才、克于律己還積極行善。在學界有著很高的聲譽，他的思想至今仍有著很重要的現(xiàn)實意義。

“彬彬”原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅而溫和?br/>