關于葉粟的小說

渺滄海之一粟。源自蘇軾的《赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。冊余清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周廳山郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友扮姿中麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。不可乎驟得，托遺響于悲風。

”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

戰(zhàn)國時典故。據(jù)記載，燕太子丹曾長期在秦國當質(zhì)子，沒有辦法回國。當太子丹向秦王請求歸國的時候，秦王發(fā)過誓言，說除非出現(xiàn)諸如天上下雨一樣落下粟米、馬生出犄角以及烏鴉白頭等等許多不可能的事情，太子丹才有可能回國。所以現(xiàn)在多用這個詞語來代表不可能實現(xiàn)的事?；氐焦适轮?，當時據(jù)說果然出現(xiàn)了異象，秦王乃不得不放了太子丹。這段話的出處在《論衡校釋》卷五〈感虛〉。當然根據(jù)《史記》，太子丹是逃歸的?！墩摵庑ａ尅吩模?傳書言：燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。當此之時，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足。秦王以為圣，乃歸之。 這個詞語史記中也有記載?！妒酚洝ご炭土袀髡摗罚骸笆姥郧G軻，其稱太子丹之命，‘天雨粟，馬生角’也，太過?！彼抉R遷認為說得不對。