英語考試的哲理句子分析

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《故事中的哲學(xué)》
故事說的是,在嚴(yán)寒的冬天里,一群人點燃了一堆火.大火熊熊燃燒,烤得人渾身暖烘烘的,有個人想：天這么冷,我絕不能離開火,不然我就會被凍死,其他人也都這么想,于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了,這群人全被凍死了.
又有一群人點燃了一堆火,其中有一個人想,如果大家都只烤火不檢柴,這火遲早也會熄滅,其他人也都這么想.于是,大家都去撿柴,沒有人烤火,都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上,火最終因缺柴而滅.
又有一群人點燃了第三堆火,這群人沒有全部圍著火堆取暖,也沒有全部去撿柴,而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖,一半人揀柴,于是人人都去撿了柴,人人也都得到了溫暖,火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒,大火和生命都得到了.
唯物辯證法認(rèn)為,整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式；兩者的地位和功能是不同的.當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體的功能就會大于各部分功能之和.就如同第三個火堆,第三個群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢,他們在處理取暖與撿柴的矛盾時,采取了輪流制度,一半兒取暖,一半兒撿柴,既照顧了整體利益,又兼顧了個體利益,既考慮了長遠(yuǎn)利益,又照顧了眼前利益,他們辦事情選擇了最佳方案,實現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)）,他們的聰明之舉不得不令人嘆服!當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,各部分原有的性能得不到發(fā)揮,力量消弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體,他們要么只顧取暖,無人揀柴,要么只揀柴,不知烤火,不管哪種情況,對延續(xù)火與生命都不是最佳方案,最終都導(dǎo)致了可悲的下場!
辯證唯物主義哲學(xué)的人生價值觀認(rèn)為,貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的.我們要正確處理好兩者的關(guān)系,既要對社會有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn),又要從社會中有所索取,得到必要的滿足.如果片面地強調(diào)一方面而否定另一方面,就是割裂了兩者的關(guān)系,是錯誤的.像第一個群體,人人只知烤火,不去揀柴,只求索取,不想貢獻(xiàn),割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個群體,只知揀柴,不知烤火,只講貢獻(xiàn),不談索取,同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系,兩個群體的錯誤作法均導(dǎo)致了無法挽回的損失.第三個群體,即講貢獻(xiàn)又講索取,恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系,難怪他們的生命與火能得到延續(xù)!

《成功》
貝爾納是法國著名的作家,一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本,在法國影劇史上占有特別地位.
有一次,法國一家報紙進(jìn)行了一次有獎智力競賽,其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館羅浮宮失火了,情況只允許搶救出一幅畫,你會搶那一幅?
結(jié)果在該報收到的成千上萬回答中,貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金.他的回答是：
“我搶離出口最近的那幅”.
總結(jié)：成功的最佳目標(biāo)不是最有價值的那個,而是最有可能夠?qū)崿F(xiàn)的那個.

掩耳盜鈴
范氏逃亡的時候,有個人趁機(jī)偷了一口鐘〔也就是古代的樂器〕,想要背著它逃跑.但是,這口鐘太大了,不好背,他就打算用錘子砸碎以后再背.誰知,剛砸了一下,那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲.小偷嚇?biāo)懒?他生怕別人聽到鐘聲,來把鐘奪走了,就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲.
分析：天地萬物之間相生相克,人為的切斷自己范圍內(nèi)的聯(lián)系只是自己五官所感受到的假象罷了

一個終身受用的測試題（選自《遼沈晚報》）你開著一輛車。

????在一個暴風(fēng)雨的晚上。

????你經(jīng)過一個車站。

????有三個人正在焦急地等公共汽車。

????一個是快要臨死的老人，他需要馬上去醫(yī)院。

????一個是醫(yī)生，他曾救過你的命，你做夢都想報答他。

????還有一個女人/男人，她/他是你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有了。

????但你的車只能再坐下一個人，你會如何選擇？

????我不知道這是不是一個對你性格的測試,因為每一個回答都有他自己的原因。

????老人快要死了，你首先應(yīng)該先救他。

????你也想讓那個醫(yī)生上車，因為他救過你，這是個好機(jī)會報答他。

????還有就是你的夢中情人。錯過了這個機(jī)會。你可能永遠(yuǎn)不能遇到一個讓你這么心動的人了。

????在200個應(yīng)征者中，只有一個人被雇傭了，他并沒有解釋他的理由，他只是說了以下的話“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著老人去醫(yī)院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車!”

????每個人我認(rèn)識的人都認(rèn)為以上的回答是最好的，但沒有一個人（包括我在內(nèi)）一開始都沒想到。

????是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經(jīng)擁有的優(yōu)勢（車鑰匙）?有時，如果我們能放棄一些我們的固執(zhí)、狹隘，和一些優(yōu)勢的話，我們可能會得到更多.

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在佛教文學(xué)作品《百句譬喻經(jīng)》中有這樣兩則故事：一則是“愚人吃鹽”，講的是從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃嗎？于是他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。
另一則是“笨人吃餅”，講的是從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子。他覺得沒有飽，又一連吃了五個，還是沒有飽，于是，便吃第七個餅子，剛吃到一半，便覺得飽了。這個人非常后悔，心想：我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都浪費了。如早知道吃這半個餅子就會飽我先吃這半個就好了。
由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以做事情一定要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，過猶不及，事情做過了頭，就象做得不夠一樣，都達(dá)不到預(yù)期的目的。在這里“愚人吃鹽”犯了形而上學(xué)的錯誤，不懂得人食用鹽是要適量的，一定數(shù)量的鹽會使食物味道有滋有味，但過了量，就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛挚嘤譂恕?br/>任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此我們必須重視量的積累。“笨人吃餅”不懂得只有量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，他吃餅吃飽了，不僅是最后那半個餅的作用，而是吃的全部餅的作用。

丟失一枚釘子亡了一個帝國
在西方有一首民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。
世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的，人們要認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，就必須具體的分析事物之間的聯(lián)系。一個釘子和一個帝國看起來毫無聯(lián)系，但通過一些中介，如蹄鐵與戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬與騎士，騎士與戰(zhàn)斗等，兩者之間就發(fā)生了緊密的聯(lián)系，而人們正是忽視了他們之間的某種客觀聯(lián)系才導(dǎo)致了“亡了一個帝國”的悲劇。

蜘蛛絲

有個惡人，死后被打入十八層地獄，于是他開始懺悔，對自己以往的種種惡行痛悔不宜，如有來世，定當(dāng)改過自新。
他的誠心善意終于打動了上帝，上帝往地獄中垂下一根蜘蛛絲，讓他抓住爬上來。這個人大喜過望，立刻抓住網(wǎng)上爬。其他惡鬼見狀，也紛紛跟著他往上爬，一個接著一個，恨不得能馬上離開這地方。這個惡人起初想，我要改過向善了，讓他們同我一起新生也無妨。但抓住蜘蛛絲的惡鬼們越來越多，蜘蛛絲不斷晃晃悠悠，馬上就要斷了似的。惡人終于急了，他抬起腳，惡狠狠地向下邊踹了下去，就是這一念之惡，蜘蛛絲立刻就從他頭頂上斷開了，這一惡鬼又重新回到地獄之中。
矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。喜與悲、難與易、福與禍等，在一定條件下都可以朝著對立的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的，而不是虛幻的、任意的。要想實現(xiàn)由惡轉(zhuǎn)向善，必須善于分析導(dǎo)致惡的原因，吸取教訓(xùn)，并且在實際行動中加以改正。

1拔苗助長：發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；違背客觀規(guī)律就會遭到它的懲罰
2守株待兔：錯把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)規(guī)律。
3刻舟求劍：否認(rèn)物質(zhì)是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的
4種瓜得瓜，種豆得豆：物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的規(guī)律
5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性
6只見樹木，不見森林：行而上學(xué)孤立的，片面的看問題
7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源于實踐
8杞人憂天：否認(rèn)物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性

假定你學(xué)的是馬哲。

物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。相對靜止是人們得以認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。
雖然“昨天的他”和“今天的他”有不同的地方，可以看作是運動了的，變化了的，但是“他”的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，“他”還是那個“他”。也就是說，運動著的物體，雖然是運動的，但是其中包含著運動的特殊形式——相對靜止。這種相對靜止是有條件的，暫時的。這便是“在某種范圍內(nèi)具有穩(wěn)定性”。

《獨家婚寵》/《不要在我寂寞的時候說愛我》/《婚前試愛》/《不愛我放了我》
作者：妖妖之心

親爹和小三合伙害死母親，還賣給人渣你要怎么辦？
關(guān)鍵時刻，高富帥帶著一紙合約從天而降。

辛晴怒視眼前的男人。原本以為是白馬王子，結(jié)果是個惡魔。
“不許走，你只能嫁給我！”他惡狠狠的對想要離開的女人說。
辛晴冷笑：“你不是為了祖訓(xùn)才留下我的嗎？我只是你的工具。”
“誰說的？”男人滿眼深情：“你是我孩子的媽！”

是這本嗎~

　　“把失敗寫在背面，我相信自己一定會成功?！奔?哈里波斯憑著對夢想的追求對成功的渴望，他成功了。

　　“吉米?哈里波斯的手萎縮得像雞爪一樣，醫(yī)生告訴他說：‘以后，你再也不能學(xué)開車了?！比松畲蟮目嚯y莫過于此，就像一只充滿雄心的小鳥想要飛翔，忽然，有人告訴他說：“你的翅膀斷了，再也不能飛翔了?！钡M管這樣，他比常人承受了十倍的苦難，終于取得成功，實現(xiàn)了他的夢想----成為一名出色賽車手。這是一個傳奇，也是一個真實。他的成功告訴我們：人，不能向苦難低頭，把失敗寫在背面，只要夢想在，就有成功，就會有希望。我們都有一個屬于自己的夢想，我們也曾為自己的夢想編織過許多美麗的夢，但許許多多的夢夢都在我們經(jīng)歷失敗，遭受挫折的一剎那破碎了，因為我們都在想，都在說：“失敗了，夢想沒了，我還能成功嗎？我的夢想還能實現(xiàn)嗎？”我們都忘記了，我們的失敗是把失敗寫在了夢想的正面，它在不斷地打擊著我們：你們失敗了，還能成功嗎？為什么不學(xué)學(xué)吉米?哈里波斯，我們比他幸運得多，因為，我們的身體還健全，我們還有健康的身體去實現(xiàn)自己的夢想。把失敗寫在背面，讓夢想在苦難中飛翔，成功就會在眼前。

　　“假如命運折斷了希望的風(fēng)帆，請不要絕望，岸還在，假如命運凋零了美麗的花朵，請不要無奈，因為路還在，生命還在，夢還在，希望還在?！卑咽懺诒趁妫寜粝氲某岚蛟诳嚯y中飛翔，相信自己：一定會成功。

錯
把辨證否定的4點回答一下就好了,我就不敘述了