蘇他風(fēng)月小說全文閱讀

會異能的心理醫(yī)師

朋友，在讓別人提問前，首先，要搞清楚自己要問什么（如果你聲明哪篇閱讀的話，我會嘗試回答。）

喜歡蘇東坡？

小學(xué)生讀起來稍有些生澀。因為里面有很多歐洲哲學(xué)思想。不過如果家長賠著讀，做些解釋還可以。

審美人生與仕宦人生是極端對立的兩種人生態(tài)度，官場生活與詩人本性，從根本上來說，是格格不入的:一個是戴著面具的政客，一個是赤子之心的詩人，一個極端需要官場應(yīng)酬的虛偽，一個必須是肝膽相照、表里澄徹。蘇軾的人生是一種典型的審美人生，即以沉浸于文學(xué)藝術(shù)的讀書寫作，賞玩人生宇宙的色相、秩序、節(jié)奏與和諧為人生愉悅。蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)，具體則表現(xiàn)為樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度.坎坷的任途生涯又令蘇軾的思想充滿著出世與入世的矛盾。我們熟悉的《水調(diào)歌頭》，此詞比較突出地體現(xiàn)出了蘇軾當(dāng)時的心情，充滿了出世與入世的矛盾。長期以來對佛老思想的濡染使他難以對今后的人生道路作出選擇，是繼續(xù)汲汲于仕途還是激流勇退。既向往“瓊樓玉宇”的純潔又嫌其寒冷，既憎惡現(xiàn)實社會的惡濁又留戀人世的溫暖，在詞里我們可以感知這一層深切的矛盾，激流勇退是好事，如“瓊樓玉宇”般，但卻是“高處不勝寒”。只能以月下起舞為勝境，千里嬋娟為祝愿。從少年時就飽受濡染的儒學(xué)入世思想站了上風(fēng)，不可能放棄長久以來的政治理想，于是傾向了“人間”，選擇了仕途，只是在這當(dāng)中又加強了自身的修養(yǎng)，即在個人生活中以佛老思想為主，采取一種寵辱不驚，名利身外的態(tài)度。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是對當(dāng)前情狀的無奈，也是一種勸慰。至于“但愿人長久，千里共嬋娟”，則是一筆蕩開，又用狀似淺淡無意的祝福對未來作了規(guī)劃。上闕中入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，下闕是理智與情感的交戰(zhàn)，理智又戰(zhàn)勝了情感。

1.并不是參觀不好，也不是獵豹不美，男孩不耐煩、不滿意的原因是他沒有希望，沒有樂趣，對什么也煩，也不滿意。 2.(1)萬念俱灰，不耐煩、不滿意、不合作;(2)看到蘇比拉的殘疾和聽到蘇比拉不幸的遭遇及戰(zhàn)勝殘疾的經(jīng)歷后產(chǎn)生了觸動，重新燃起希望之火。(3)恢復(fù)對生活的信心，用行動表現(xiàn)自己積極的心態(tài)。 3.獵豹蘇比拉熱愛生命、熱愛生活，以頑強的意志戰(zhàn)勝困難(內(nèi)心的軟弱和外部的困難)的精神。

閱讀散文《喜歡蘇東坡》(方方)
中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數(shù)。但往往詩文作得好的，可人不可愛；人品相當(dāng)不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實在也是鳳毛鱗角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。
喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡仿佛離了蘇東坡，山、水、月、酒都會大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡(“不識廬山真面目，只緣身在此山中”)；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡(“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”)；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，其他便都“余詞盡廢”。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或清苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列人同類作品“之最”。當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因大愛蘇子詩文，每日讀之不肯放手，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步實在是讓人除卻佩服和仰慕，再無話可說。
蘇東坡之讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛．除了他的才華蓋世，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因為才華太出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元佑黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔壑睿瑯酚^著人生，使他的天才橫溢一生；他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出東坡肉“、”東坡餅“諸類佳肴；他一穿戴，就使”東坡帽“、”東坡屐“民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活得如此舉足輕重，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人。什么叫做大家氣度。
我喜歡蘇東坡有些人迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。這種態(tài)度，使得我家先生一次不由得問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人，能一天到晚聽到蘇東坡談笑風(fēng)生的人該是怎樣的幸福！

東坡逸事
東坡為錢塘守時，民有訴扇肆①負(fù)債二萬者，逮至則曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也?！惫钜陨榷畞恚团凶止P②隨意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出門，人竟以千錢取一扇，所持立盡。遂悉償所負(fù)。
[注釋]①肆：商店。②判字筆：判案所用的毛筆。③行、草：行書、草書。
翻譯：蘇東坡當(dāng)錢塘太守時，有個老百姓告有扇子店的老板欠他兩萬銀兩，抓住了（老板）則（分辨）說：“天一直下雨并且很冷，又扇子賣不出去，不是不肯還啊！”東坡命令拿二十把扇子來，就在扇子上隨意而作行書、草書，并畫枯木、竹石等，（再）把扇子給他。老板才出門，有人以一千兩銀子一把立刻賣完了。全都?xì)w還了他所欠的錢。

？？

　　閱讀是一種享受，閱讀更是一種對知識的補充、對世界的更深層次的認(rèn)識。輕松中閱讀經(jīng)典，一本《小學(xué)生輕閱讀——江蘇名篇》意念中帶我游覽了南通，游覽了江蘇。
　　南通，歷史悠久，人文薈萃。最為獨特最令南通人引以為傲的是那“一山，一水，一人”，可作家王春鳴卻在自己的文章開頭建議外鄉(xiāng)游客不要急著去登狼山、游濠河、瞻仰張謇。是啊，他們已經(jīng)是世人矚目的焦點，倒不如先看一看那獨特的青磚白墻黛瓦。一篇《南通古巷》讓我認(rèn)識了一個樸素的別樣的南通。小巷之中，美麗的植物依墻而生，同歲月斑斑駁。雅氣之中“讓你一下子覺得自己老了六十歲用一百歲的腳去丈量那些相同的巷子……再用一百歲迷離的眼去看穿過窄窄巷口的雀兒，看每一扇舊舊的門上那些對聯(lián)，都與春天有關(guān)??！‘春風(fēng)花香鳥語，夜月書韻琴聲’‘和氣致祥，春風(fēng)得意’……門聯(lián)上好的愿景，都在門里成了真……”其實美是多樣的，山山水水，各有所美，這清秀淡雅之氣，卻令我更愛。
　　南通有秀風(fēng)奇景，更有和諧人家。美好的陽光之下，必然也有許多和諧美好的故事。《陽光下》一文中，作家吉淳讓我們認(rèn)識了一位隨遇而安，陽光、自由的祖父。祖父是孤寂的，卻學(xué)鄭板橋一般苦中作樂，祖父愿意悠然自得地種一墻扁豆，看一本書……在他的手下，在他的眼中，那一墻扁豆也成了飛舞翩躚的碟翅，“與時間言歡，從容握手，這樣的生活態(tài)度，何其美好、陽光！……人生最好的態(tài)度在于隨性自然，不奢望，不強求。有了它，生活又怎會不陽光，不精彩！”細(xì)讀之下，總覺得感情是何等相同：是啊，人生之樂不正是如此么？不強求，不約束，求自在，圖自歡……文中字字經(jīng)典，句句雅言，無不令人感到心智豁然開朗。
　　美麗的南通美麗的家園，家中時時事事都值得我們關(guān)注。在作家文人們的筆下，我還發(fā)現(xiàn)了南通除了繁華還有典雅和溫情。