劍來有望立教稱祖

全祖望(1705～1755) 清代學(xué)者、文學(xué)家。字紹衣，號謝山。鄞縣（今浙江寧波）人。雍正七年(1729)貢生，三年后中舉。乾隆元年(1736)，薦舉博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士。次年即返里，后未出仕，專事著述。曾主講于浙江蕺山書院、廣東端溪書院。

全祖望上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué),勤奮攻讀,博通經(jīng)史，為清代浙東史學(xué)名家。他"負(fù)氣忤俗"，"其學(xué)淵博無涯□"（李元度《全謝山先生事略》）。全祖望尤多留意于南宋和晚明文獻(xiàn)，雖貧病而著述不輟。他37歲時三箋《困學(xué)紀(jì)聞》,42歲時補(bǔ)輯《宋元學(xué)案》,45歲至48歲的晚年仍朝夕不倦地七校《水經(jīng)注》。臨終前還自編文集。

全祖望寫了不少傳記散文。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》、《梨洲先生神道碑文》、《前侍郎桐城方公神道碑銘》、《厲樊榭墓碣銘》等，是記敘清代重要人物和學(xué)術(shù)文藝的重要文章。傳論如《莊太常傳》、《陳同甫論》、《明莊烈帝論》，記序如《浦陽江記》、《梨洲先生思舊錄序》,簡帖如《心喪□子答鄞令》,以及其身后門人所編文集《外編》中的《初查白先生墓表》、《梅花嶺記》、《華氏忠烈合狀》、《屠董二君子合狀》、《江浙兩大獄記》等文，也都不是尋常之作。但全祖望某些持論也有偏激之處。他的文章不拘成法。有人譏其對古文"粗識藩籬"，"敘述不中律度"（譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》）等等，其實(shí)是忽視內(nèi)容、過于推敲形式的批評。全祖望的詩歌多注意評騭人物，表彰忠義，但嫌議論過多，筆較質(zhì)直。

撰《鮚□亭集》38卷,《外編》50卷,《詩集》10卷。另有《漢書地理志稽疑》6卷，輯補(bǔ)《宋元學(xué)案》100卷，《全校水經(jīng)注》40卷并補(bǔ)附4卷。

全祖望（公元1705～1755年），字紹衣，號謝山，小名補(bǔ)，自署鮚埼亭長，學(xué)者稱謝山先生。浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）人。清代史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，浙東學(xué)派重要代表。乾隆元年（1736）薦舉博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，為李紱所重用。因李紱與張廷玉不和，散館后以知縣任用，遂憤而辭官不復(fù)出，專心著述。學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲，并受萬斯同的影響，注重史料校訂，精研宋末及南明史事，留心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。曾續(xù)修黃宗羲《宋元學(xué)案》，博采諸書加以補(bǔ)輯，成書百卷。又七校《水經(jīng)注》，三箋南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》。所著《鮚埼亭集》，收明清之際碑傳極多，極富史料價值。

河圖洛書，問鼎中原

在詩文上：柳宗元是“唐宋八大家”之一，尤以山水游記著稱，貶官永州其間，著有“永州八記”，他也被稱為“游記之祖”。
在游歷上：徐霞客，當(dāng)之無愧。

希望你滿意……

一般情況下都寫。但不寫的也有。只寫輩分，無問題。

這是極其少數(shù)人的講法。你可以看到除夕日舉國上下的熱騰場面，就會知道這個講法是謊言。無稽之談。

他被稱為近代旅游業(yè)的鼻祖和旅行社的創(chuàng)始人

如來：釋迦牟尼