哈佛極簡(jiǎn)中國(guó)史

1、簡(jiǎn)介：《史上第一佛修》講述的是貌似純良吃人不吐骨頭的佛修攻和貌似陰險(xiǎn)實(shí)際純良的魔修受的故事。聞春湘身為一代魔修宗師，自認(rèn)見(jiàn)多識(shí)廣，修為高深，唯獨(dú)在一個(gè)人身上遭了秧。那便是明明頂著一頭青絲，卻笑瞇瞇說(shuō)自己是佛修的謝征鴻。

2、結(jié)局：謝征鴻握著聞春湘的手，用一點(diǎn)繡生刀朝著前面封印之處狠狠的劈了下去。天翻地覆，無(wú)數(shù)魔氣爭(zhēng)前恐后的從封印中漫出，很快將這十六重?zé)挭z飛了個(gè)遍。謝征鴻最終沒(méi)有選擇成佛而是去找了聞春湘，兩人幸福的生活在一起了。

凡夫入圣流，，，

大藏經(jīng)、小藏經(jīng)

讓人給“超度”了、

不用再受輪回之苦了

先要明白為什么叫“極樂(lè)”。

“其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)”--既然如此，當(dāng)然就談不上是增長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的痛苦了。

你說(shuō)“萬(wàn)物本一體”，這話本身就值得商榷。

所謂一體，講的是佛性平等。但六道眾生，尚且有別，更別提和羅漢菩薩佛相比了。正是因?yàn)橛袇^(qū)別，才要遠(yuǎn)離苦，趨近樂(lè)。但要注意的是，去極樂(lè)世界并不是去享樂(lè)，否則就相當(dāng)于落入天人道，還是無(wú)法獲得究竟涅盤的。

去極樂(lè)世界，為了是在那樣一個(gè)完全清凈之所，心無(wú)旁騖地好好學(xué)佛，終究成佛。那僅僅是一個(gè)過(guò)程，而非結(jié)果。

至于你說(shuō)“愿此世界永遠(yuǎn)沉寂在黑色之中!這才是虛空，這才是佛，這才是道”，我沒(méi)明白是什么意思，不過(guò)覺(jué)得似乎有些片面，概念有些含糊不清。

就“極樂(lè)”一事，建議看看《佛說(shuō)額彌陀經(jīng)》，比聽(tīng)我們?cè)谶@里說(shuō)來(lái)說(shuō)去管用百倍。

極樂(lè)世界

作詞：謝 輪
作曲：田信國(guó)
演唱：郭艷燕

有沒(méi)有花兒常開(kāi)不敗

有沒(méi)有光明普照無(wú)礙

有沒(méi)有生命青春常在

有沒(méi)有世界流光溢彩

極樂(lè)的花兒常開(kāi)不敗

極樂(lè)的光明普照無(wú)礙

極樂(lè)的生命青春常在

極樂(lè)的世界流光溢彩

彌陀的大誓愿海

彌陀的慈悲胸懷

去極樂(lè)換骨脫胎

去極樂(lè)乘愿再來(lái)

極樂(lè)的鳥(niǎo)兒法音宣流

極樂(lè)的萬(wàn)物香光莊嚴(yán)

極樂(lè)的剎土不染塵埃

極樂(lè)的人民增福免災(zāi)

彌陀的大誓愿海

彌陀的慈悲胸懷

去極樂(lè)換骨脫胎

去極樂(lè)乘愿再來(lái)

啊.....

漢地佛教高僧傳

佛山是“南國(guó)紅豆”粵劇的發(fā)源地。誕生了粵劇藝人的代稱——“紅船子弟”和粵劇最早的戲行組織——瓊花會(huì)館。民間自發(fā)組織的粵劇演唱“私伙局”是佛山文化的一大特色，至今長(zhǎng)盛不衰。每年一度舉辦的瓊花粵劇藝術(shù)節(jié)，使佛山呈現(xiàn)“紅船泊晚紗，萬(wàn)人看瓊花”的盛況。

佛山木版年畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漢代時(shí)的廣州、佛山一帶已流行貼門神的習(xí)俗。佛-山木版年畫生產(chǎn)以清乾隆、嘉慶至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前為盛，屬于地方民俗的一種民間工藝美術(shù)品。

佛山是“南國(guó)陶都”、“中國(guó)陶瓷名都”，制陶工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有700多年歷史，自古有“石灣瓦，甲天下”的美譽(yù)。建于明代正德年間的南風(fēng)古灶，是世界現(xiàn)存最古老的柴燒龍窯，薪火相傳至今500多年，被譽(yù)為“陶瓷活化石”。?

佛山是“嶺南成藥之鄉(xiāng)”。古方正藥的歷史有400余年，涌現(xiàn)出了“黃祥華”如意油、“馮了性”藥酒、“源吉林”甘和茶等一批老字號(hào)名藥。?

佛山的鑄造業(yè)始于2000多年前。宋代時(shí)佛山所鑄鼎、鍋、鐘、塔等聞名全國(guó)。到明代佛山的鑄造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，成為南中國(guó)冶煉中心。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，佛山所鑄大炮為抗擊外來(lái)入侵發(fā)揮了重要作用。

您好

釋迦牟尼佛，即如來(lái)佛祖，約前624-前544，一說(shuō)前564-前484，原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩，(巴利文:Siddhattha Gotama;梵文: Siddhārtha Gautama)，意為“一切義成就者”，佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的太子，是釋迦族人，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人。

菩薩是巴利文 Bodhisatto 的音譯“菩提薩埵(拼音:duǒ)”的簡(jiǎn)稱， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”漢譯是“覺(jué)悟”，“薩埵”漢譯是“眾生” 或 “有情”(一切有感情的眾生)，全譯是“覺(jué)有情”，它包括自覺(jué)和覺(jué)他兩層意思，就是說(shuō)，菩薩既是已經(jīng)“覺(jué)悟的眾生”，又是以覺(jué)悟他人為己任的有情。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的”大菩薩“ ，梵文是 Mahāsattva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為“大士、圣士、開(kāi)士”等名稱。

十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn);可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。