看得見(jiàn)風(fēng)景的房間小說(shuō)章節(jié)

在這些草房子的前后或草房子之間，總有一些安排，或一叢兩從的竹子，或三株兩珠薔薇

一章夠三四千字就好了

這里的夜，是柔和的，沒(méi)有一絲寒意
這里的夜，是靜寂的，幾聲蟲(chóng)鳴，格外清晰。

這里的夜，是美麗的，使人陶醉，讓人忘返。

我深深的迷戀這夜，站在房上，微風(fēng)輕輕地?fù)崦?。就像一位慈祥的母親，愛(ài)撫自己的孩子一樣。我，仰起頭，讓那帶著芳香的空氣，隨著風(fēng)的流動(dòng)，沐浴著我的心，四周感覺(jué)不到黑暗。

這里的夜，是晴朗的，那滿天星斗，一眨一眨的仿佛小孩明亮的眼睛；

圓圓的月亮，發(fā)出一束束淡黃的柔光。撒遍大地，也將附近的云照的淡黃淡黃的；遠(yuǎn)處的花叢。樹(shù)林，在這的夜色里，隱隱約約，若有若無(wú)；

樹(shù)葉上，亮晶晶的，好似大雨初晴的晨露；

那粉紅的花朵，在輕輕的微風(fēng)中輕輕搖晃，充滿了詩(shī)的韻味。

夜是短暫的，才使人覺(jué)得美，讓人感到依依不舍。

這夜，是自然的。她柔和，她靜寂，她美麗。

我愛(ài)這美麗的夜。

如果和寫景有關(guān)就可以

　　雪 魯迅

　　暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜

　　蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。

　　孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γl(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的 一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

　　第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他；對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不適明的水晶模樣；邊續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

　　但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

　　在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

　　是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

余秋雨曾經(jīng)寫過(guò)一本叫《千年一嘆》的書(shū)，講的是兩河流域啊，愛(ài)琴海文明，古巴比倫文明的一些人文風(fēng)景

　　雪 魯迅

　　暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜

　　蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。

　　孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒?，誰(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的 一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

　　第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他；對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不適明的水晶模樣；邊續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

　　但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

　　在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

　　是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

您好，這個(gè)我有。

緣景入情賞美點(diǎn)

——如何鑒賞寫景抒情類詩(shī)歌散文

寫景抒情類散文語(yǔ)言優(yōu)美、想像豐富、構(gòu)思巧妙、感情濃烈，給人以藝術(shù)的享受。那么如何由淺入深逐步地理解散文、鑒賞散文呢？我以為“緣景入情閱讀法”比較適合這類文學(xué)作品的閱讀。

“緣景入情法”就是透過(guò)散文自然景物的描繪,進(jìn)而把握作品的情韻美的一種閱讀鑒賞方法。運(yùn)用這種方法，去理解作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段,把主觀感情融注于筆下的客觀景物中,達(dá)到情景交融,物我合一的審美境界，能夠更好地理解文章內(nèi)容,把握文章主題.具體如何鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、抓住 “文眼”，理解內(nèi)容。

散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，理解散文內(nèi)容，要善于抓住能夠體現(xiàn)散文“神”的“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最傳神、最使人動(dòng)情、最耐人尋味的語(yǔ)句，是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。好的散文總是“眼”顯“神”。閱讀時(shí)只要抓住這個(gè)“眼”，就可以把握文章的主旨。需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的則是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。

例如《維也納春天的三個(gè)畫面》中文章在開(kāi)頭這樣寫到：“青春，它是包含著不同階段的豐富的生命歷程?！薄熬拖蟠禾?，它的三月、四月和五月是完全不同的三個(gè)畫面?！边@兩句話既是全文的結(jié)構(gòu)線索，暗示下文的內(nèi)容就是描寫維也納三個(gè)月份不同的景致。也含蓄地表達(dá)了文章的主旨在于通過(guò)春天畫面的描寫來(lái)贊美青春的魅力。抓住了這個(gè)文眼，文章如何行文，如何傳情達(dá)意就迎刃而解了。

所以，抓住“文眼”，對(duì)于把握散文主旨和結(jié)構(gòu)都是非常重要的。

二、借助想像，體會(huì)意境。

意境，是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。就是作者把深刻的思想、動(dòng)人的感情，通過(guò)生動(dòng)的畫面表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)效果的氛圍與境界。

寫景抒情類散文往往運(yùn)用語(yǔ)言，營(yíng)造一種意境。欣賞這類散文的意境時(shí)，我們就要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，以豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。這樣就會(huì)品出其中之味，得到藝術(shù)享受。就要以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去進(jìn)行感情的體驗(yàn)，這樣才能使自己如身臨其境，在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

如《秋晚的江上》是一首類似于散文的現(xiàn)代詩(shī)，只有短短幾行，但是卻意境開(kāi)闊，富有詩(shī)情畫意。我們?cè)阼b賞的時(shí)候，必須展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，將那些詩(shī)中的“歸鳥(niǎo)”“斜陽(yáng)”“秋江”“蘆葦”的景致展現(xiàn)在腦海中，充分調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)，觸覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)甚至嗅覺(jué)感觸詩(shī)中的世界，借助自己的生活體驗(yàn)和感受，才能體會(huì)作者構(gòu)思的精妙，感受意境中蘊(yùn)含的感情，否則就只能停留在表面上，很難體會(huì)出景中之情、物中之意。

三、細(xì)細(xì)賞讀，品味語(yǔ)言。

散文的語(yǔ)言優(yōu)美雋永生動(dòng)，要通過(guò)默讀，朗讀，結(jié)合語(yǔ)境推敲字句、辨析詞義。體會(huì)詞語(yǔ)感情色彩等多種途徑，反復(fù)體味其語(yǔ)言，隨處留心玩味佳語(yǔ)美句的妙處，這樣，就可以在鍛煉對(duì)于語(yǔ)言感受能力的同時(shí)，獲得精神充實(shí)和藝術(shù)的享受。具體說(shuō)來(lái)，我們可以從三個(gè)方面去仔細(xì)品味。

1、 品味散文語(yǔ)言樸實(shí)自然美。

散文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、準(zhǔn)確逼真、簡(jiǎn)潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體表現(xiàn)。如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，描寫百草園的一段文字：“碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑椹，……在樹(shù)葉上長(zhǎng)吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥墻根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……”這些描寫讀來(lái)樸實(shí)無(wú)華、親切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韻味，從而獲得美的享受。

2、品味散文語(yǔ)言的含蓄美。

好的散文，語(yǔ)言雋永，讓人百讀不厭、常讀常新。如梭羅的《秋天的日落》，以自己細(xì)致的觀察和智慧的感悟，將秋天的景物大筆鋪排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的余暉下，而作者也隨時(shí)與字里行間傳達(dá)自己的心靈體驗(yàn) “我們躑躅于圣地的歷程當(dāng)中也是這樣?？傆幸惶?，太陽(yáng)的光輝會(huì)照耀地更加妍麗，會(huì)照射進(jìn)我們的心扉靈府之中，會(huì)使我們的生涯灑滿了更大徹悟的奇妙光照，其溫煦、恬淡與金光熠耀，恰似一個(gè)秋日的岸邊那樣?！弊髡叩难韵轮馐?，很多時(shí)候，我們的心靈處于迷茫的追尋中，我們趕往理想的道路也許有些飄忽，我們的人生境界還不夠高尚，但是總有一天，我們會(huì)豁然開(kāi)朗，從浮躁走向?qū)庫(kù)o，從蕪雜走向簡(jiǎn)單，從愚昧走向智慧，從膚淺走向深邃。

類似的這些語(yǔ)言含義豐富深刻，又富有哲理，細(xì)細(xì)品味，我們才能得到極大的啟迪。

3、 品味散文語(yǔ)言的音樂(lè)美

好的散文，詩(shī)情畫意，語(yǔ)言富有音樂(lè)美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對(duì)蟲(chóng)命的描摹就生動(dòng)形象：

“蟬之聲是高曠的，享樂(lè)的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹(shù)或竹枝上，迎風(fēng)而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結(jié)婚曲，那是中世紀(jì)武士美人的大宴時(shí)的行吟詩(shī)人之歌。無(wú)論聽(tīng)了那嘰——嘰——的曼長(zhǎng)聲，或嘰格——嘰格——的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。”在作者的描述中，我們仿佛已經(jīng)在蟬鳴的樂(lè)聲中陶醉了。

在這方面，寫景抒情類的詩(shī)歌更具音樂(lè)美。例如英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《秋頌》，詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏明快，音節(jié)和諧，讀來(lái)瑯瑯上口，富有韻律，細(xì)細(xì)品味，能給人音樂(lè)美的享受。

四.融情于景,領(lǐng)悟情感.

寫景抒情類的散文,感情真切,大多表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊頌,或者大自然給人的啟迪與哲思，要想理解作品內(nèi)涵,必須像作者一樣擁有一顆熱愛(ài)自然的心靈,保持一種獨(dú)特的觀察視角,融進(jìn)作者筆下的世界去感受，去思考，才能體會(huì)作者文字背后的情感。

例如：《夏夜》中，作者盡情地描繪記憶中故鄉(xiāng)夏夜的寧?kù)o與祥和，言語(yǔ)間懷著對(duì)童年生活的懷念，對(duì)曾經(jīng)的美好景致的眷戀；同時(shí)與城市忙碌的人群，灰冷的大樓，喧鬧的街市，炎熱的晚上相對(duì)比，表達(dá)對(duì)城市生活的倦怠。作為讀者，我們也許也有這樣的體會(huì)，那就能夠與作者一起沉浸在鄉(xiāng)村原野的蛙鳴中，一起無(wú)奈在城市聒噪的環(huán)境中，自然就能體會(huì)作者的情感了。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，緣情入景，你就能夠初步賞析寫景抒情類的作品了。

很多很多的呀。
王安石《游褒禪山記》蘇軾《石鐘山記》歐陽(yáng)修《伶官傳序》蘇洵《六國(guó)論》都是。
現(xiàn)代的 李健吾《雨中登泰山》
詩(shī)歌《題西林壁》《登鸛鵲樓》
寓理于物于景于事的文章，看結(jié)尾部分，大都有論人生 人性 世態(tài) 歷史的話。
希望對(duì)您有幫助哦。