十大必看兵王小說完結(jié)

《管子》一書，比較系統(tǒng)地論述了管仲學(xué)派的“富國強(qiáng)兵”思想，主要有三個(gè)方面內(nèi)容：

①以富民為前提。“凡治國之道，必先富民，民富則易治也”(《治國》)，民富則國富，“國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”(同上)。

②以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。“民事農(nóng)則田墾,田墾則粟多，粟多則國富”(同上)。

③采取政治、經(jīng)濟(jì)和軍事相結(jié)合的措施?！白鲀?nèi)政而寓軍令”，“定民之居，成民之事”,“士、農(nóng)、工、商”各就其業(yè),各盡其力；“參其國而伍其鄙”,“武政聽屬,文政聽鄉(xiāng)”,使民忙時(shí)務(wù)農(nóng),閑時(shí)習(xí)武(《小匡》)。這樣,就可以使國家平時(shí)保持雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力,戰(zhàn)時(shí)具有衛(wèi)國制敵的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),守則固，攻則勝。

唐朝時(shí)，陳子昂提出，運(yùn)用“山澤之利”,開發(fā)資源，充實(shí)國庫軍需。

晚清時(shí)期，魏源把學(xué)習(xí)和掌握西方先進(jìn)技術(shù)，作為富國強(qiáng)兵的重要條件,提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技,為中國之長技，富國強(qiáng)兵”(《圣武記·道光洋艘征撫記》)。

《管子》一書，比較系統(tǒng)地論述了管仲學(xué)派的“富國強(qiáng)兵”思想，主要有三個(gè)方面內(nèi)容：①以富民為前提。“凡治國之道，必先富民，民富則易治也”(《治國》)，民富則國富，“國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”(同上)。②以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)?！懊袷罗r(nóng)則田墾,田墾則粟多，粟多則國富”(同上)。③采取政治、經(jīng)濟(jì)和軍事相結(jié)合的措施?！白鲀?nèi)政而寓軍令”，“定民之居，成民之事”,“士、農(nóng)、工、商”各就其業(yè),各盡其力；“參其國而伍其鄙”,“武政聽屬,文政聽鄉(xiāng)”,使民忙時(shí)務(wù)農(nóng),閑時(shí)習(xí)武(《小匡》)。這樣,就可以使國家平時(shí)保持雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力,戰(zhàn)時(shí)具有衛(wèi)國制敵的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),守則固，攻則勝。唐朝時(shí)，陳子昂提出，運(yùn)用“山澤之利”,開發(fā)資源，充實(shí)國庫軍需。晚清時(shí)期，魏源把學(xué)習(xí)和掌握西方先進(jìn)技術(shù)，作為富國強(qiáng)兵的重要條件,提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技,為中國之長技，富國強(qiáng)兵”(《圣武記·道光洋艘征撫記》)。

哀兵必勝，出自《老子》第六十九章：“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相若（不是加，加是錯(cuò)誤的文本），哀者勝矣?！?/p>

但是這里哀不能解釋為悲憤，哀沒有這種釋義，到辭典里查找就可以知道。這里的哀就是悲哀的意思。

這里的輕敵和現(xiàn)在通常用的輕敵也不是同樣的意思。

《老子》中還有：“夫佳兵者，不祥之器，物之惡也?！本褪钦f兵者不祥之器，因?yàn)楸厝粴说纳?，即使敵人的生命也是人的生命，所以絕不可輕。所以戰(zhàn)爭令符合道的一方的人們感到悲哀，因?yàn)閹缀醣厝粫?huì)有人們死傷。所以戰(zhàn)爭雙方實(shí)力相若的時(shí)候，自然是符合道的一方會(huì)勝利，有些類似今語所謂正義必勝。