說(shuō)書人師陀主旨分析

《陀地驅(qū)魔人》結(jié)局解析如下：

《陀地驅(qū)魔人》結(jié)尾時(shí)雪說(shuō)她要去投胎了，按理說(shuō)她應(yīng)該是沒(méi)有可能投胎的！但發(fā)仔一直驅(qū)鬼做善事積德獲取了一個(gè)機(jī)會(huì)。但之前已經(jīng)交代，發(fā)仔現(xiàn)有的命是雪用下輩子的命續(xù)的?？墒侨绻┯謸碛辛送短サ臋C(jī)會(huì)，那么發(fā)仔的命應(yīng)該也就結(jié)束了。

所以在本片的末尾發(fā)仔站在樓頂準(zhǔn)備跳樓結(jié)束生命，與此同時(shí)雪也應(yīng)該在靈界準(zhǔn)備投胎。但發(fā)仔突然就沒(méi)有道理的不跳了，說(shuō)明雪在靈界那邊又放棄了投胎的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗懒巳绻短チ耍l(fā)仔就會(huì)死。

?《陀地驅(qū)魔人》評(píng)價(jià)

劇情實(shí)在經(jīng)不起認(rèn)真推敲，但驚悚氛圍拿捏得當(dāng)，有張有弛。狠狠嚇你一通之后，總會(huì)貼心地留一段緩沖時(shí)間，為下一次的恐怖沖刺做準(zhǔn)備，不僅讓觀眾有空隙調(diào)試心理，也不至于審美疲勞。視覺(jué)效果也花了心思，郭采潔的女鬼在化妝效果上應(yīng)該是有意突出了眼睛的，所以很是清純甜美而又精靈古怪。

活動(dòng)目標(biāo)：1. 理解早上、中午、晚上的含義，并能正確區(qū)分。2. 了解一天中的時(shí)間順序，初步建立時(shí)間觀念。重點(diǎn)：知道一天中早上、中午、晚上的不同特征。難點(diǎn)：能主動(dòng)講述三個(gè)時(shí)間段自己的狀態(tài)?；顒?dòng)準(zhǔn)備:1. 早上、中午、晚上的三張圖片。2. 表示一天中各個(gè)時(shí)間段的照片，每個(gè)時(shí)間段3到4張照片?；顒?dòng)過(guò)程：一、早上、中午、晚上1. 今天，我給小朋友們帶來(lái)了幾張圖片，我們先來(lái)看看這張圖片上你看到了什么？2. 咦！這張圖片上的小朋友在干嘛呢？那誰(shuí)知道這張圖片上的小朋友在吃飯是一天中的什么時(shí)候呢？你從哪里看出來(lái)是中午呢？3. 這張圖片上你看到了什么？是一天中的什么時(shí)候呢？4. 我知道我們班有好多小朋友都認(rèn)識(shí)字，那現(xiàn)在我要考考你們，（出示早上）這兩個(gè)是什么字？早上除了爸爸媽媽送我們上幼兒園，你們或家里人還會(huì)經(jīng)常做哪些事情呢？（出示中午）這兩個(gè)字認(rèn)識(shí)嗎？對(duì)了，早上慢慢過(guò)去了，就到了中午，中午小朋友在幼兒園會(huì)做哪些事呢？中午過(guò)去了，星星月亮出來(lái)了，那是什么時(shí)候呢？（出示晚上）對(duì)了，到了晚上，晚上小朋友又會(huì)干什么呢？二、做動(dòng)作，說(shuō)時(shí)間1. 我們從早上到中午再到晚上，會(huì)做很多很多的事?，F(xiàn)在我來(lái)做動(dòng)作，請(qǐng)你們來(lái)猜猜我做的動(dòng)作是早上還是中午還是晚上做的事情。2. 教師做動(dòng)作（穿衣、梳頭、睡覺(jué)等等）。3. 個(gè)別幼兒來(lái)前面做動(dòng)作，其他幼兒猜測(cè)。三、我的一天1． 瞧!誰(shuí)來(lái)了？（小貓）小貓說(shuō)它碰到了難題，想請(qǐng)我們小朋友幫忙，你們?cè)敢鈫幔?. 原來(lái)，小貓不知道怎么把這些照片貼到相應(yīng)的表格里。我們先一起來(lái)看看，這張表格分成幾份？（3份）這是早上，這是中午，這是晚上，我們?cè)僖黄饋?lái)看看照片上的小朋友干什么嘛？你覺(jué)得照片里的事在什么時(shí)候做比較適合呢？請(qǐng)個(gè)別幼兒說(shuō)說(shuō)，教師根據(jù)幼兒說(shuō)的將圖片貼到相應(yīng)的表格里。3. 小朋友都想動(dòng)手來(lái)幫小貓的忙是嗎？那就讓我們一起來(lái)動(dòng)動(dòng)腦，動(dòng)動(dòng)手吧，把相應(yīng)的照片貼到相應(yīng)的表格中去。4. 小朋友都貼好了嗎？那誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)我的一天，我早上做什么？中午做什么？晚上做什么？請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“我的一天”。

一、清新與靈動(dòng)間的意境美
清新，作為一種對(duì)詩(shī)美特質(zhì)的界定，它意味著形象明凈，內(nèi)容單純，語(yǔ)言圓潤(rùn)；還意味著詩(shī)句里隱含著生命的水——汩汩流動(dòng)的真情實(shí)感。金波的詩(shī)恰如其分地闡釋著這個(gè)定義，如“不知道走過(guò)多少路/落地就獲得了新生命/我們是水的精靈/心像水一樣透明/給生活送去快樂(lè)/把這世界洗干凈?！蹦耨雎?tīng)這來(lái)自天空的聲音，我們的心就這樣溫柔起來(lái)，塵囂就這樣悄悄遠(yuǎn)離。雖然這首詩(shī)摘自詩(shī)人的童話近作《雨人》，但無(wú)論用何種方式歌唱，金波的世界永遠(yuǎn)清澈透明，清新如雨后的松林。這種清新的審美境界，是客體世界的清新與主體內(nèi)在世界的清醒的融合。它來(lái)自于物境的清新，同時(shí)又來(lái)自于主體對(duì)外部的世界永遠(yuǎn)新鮮的感覺(jué)。
雨是詩(shī)人金波永遠(yuǎn)鐘愛(ài)的意象之一，他在雨中聽(tīng)到自然最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，也在雨中看到自然最美麗的色彩?！按河?一滴一滴/淅淅瀝瀝……/春雨、春雨/你是什么顏色的?/你是綠色的嗎?/要不然/那山、那樹(shù)/怎么會(huì)悄悄地/一夜間都被染綠!”(《綠雨》)當(dāng)我們知道了太多萬(wàn)物生長(zhǎng)的真理時(shí)，也丟棄了對(duì)自然詩(shī)意的揣測(cè)。詩(shī)人以一個(gè)不同凡響的“綠雨”意象一瞬間推開(kāi)我們心中曾經(jīng)無(wú)拘無(wú)束的想象之門[2]。
如果說(shuō)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境的借鑒和開(kāi)拓，使金波的詩(shī)顯得幽遠(yuǎn)和深長(zhǎng)，那么童話精神的滲透又使他的詩(shī)具有一種夢(mèng)幻迷離的意境?！拔也唤o你剪裁天邊的晚霞/也不去給你摘取夜空的繁星/孩子,讓我們一起/一起去捕捉黃昏的流螢/……我從菜園里拔一根蔥管/好放幾只流螢/讓它閃出柔和的光吧/孩子,送你一盞翠綠的燈/放螢火在你的枕邊/我再編一個(gè)童話給你聽(tīng)/說(shuō)在夏天的夜里/有一個(gè)翠綠的夢(mèng)……”這是一首讀起來(lái)柔美得讓小讀者的心都禁不住微微顫抖的詩(shī)。無(wú)法具體想象用蔥管做的螢火蟲(chóng)燈是怎么樣的，也無(wú)法猜測(cè)那個(gè)翠綠的夢(mèng)是什么。它們只是一種意象，一種高度心靈化了的意象。詩(shī)人通過(guò)這種方式營(yíng)造了一個(gè)不但讓孩子心醉神往也讓成年人浮想聯(lián)翩的詩(shī)歌意境。有人說(shuō)，詩(shī)歌提供給人的是精神和血液里的東西。是什么讓一首好的詩(shī)歌給人長(zhǎng)久縈懷的感覺(jué)呢？也許就是意境給了我們有無(wú)限可能的審美空間吧。
兒童詩(shī)所面對(duì)的特殊讀者，要求詩(shī)人用藝術(shù)的手法再現(xiàn)孩子們的行為、動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言和心理，釀成一種特有的詩(shī)情畫意。金波便是遵循著這條創(chuàng)作原則，糅合了創(chuàng)作主體的性格和氣質(zhì)，從而創(chuàng)造出能提升少年兒童審美情趣的、以清新和靈動(dòng)為主旋律的意境美[3]。
二、音韻與節(jié)奏間的音樂(lè)美
（一）音韻美
音韻美是構(gòu)成金波童詩(shī)音樂(lè)美的主要因素，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。
1、韻腳整齊，旋律優(yōu)美
押韻的方式中國(guó)自古有之。它的規(guī)范大概可追溯到沈約等人提出的“四聲八病”之說(shuō)，其規(guī)則不甚繁瑣和雜多，真正能做到的也未有幾人。然而作詩(shī)講求平仄押韻依然隨著歷史和時(shí)間流傳下來(lái)。這也是不無(wú)道理的，講求平仄押韻對(duì)于表現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)美感是舉足輕重的。中國(guó)古代的律詩(shī)大都采用押韻的手法，直到近代，不少人作詩(shī)依然延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)和風(fēng)格。金波先生的童詩(shī)就如是。押韻是形成金波童詩(shī)美的重要途徑，也是他的許多童詩(shī)之所以被改編成兒歌的重要原因之一。其表現(xiàn)形式通常是在詩(shī)句的韻腳使用相同或相近的韻母，使朗誦或吟詠時(shí)產(chǎn)生瑯瑯上口、鏗鏘有聲之感。
2、擬音詞的高頻出現(xiàn)
兒童對(duì)大自然的接受是最為敏感和原生態(tài)的，他們會(huì)完全忠實(shí)于自己的耳朵，表達(dá)最自然的情感。擬音詞在詩(shī)歌中通常是指模仿大自然的各種聲音。擬音詞的使用，會(huì)使詩(shī)歌的語(yǔ)言更為生動(dòng)形象，音調(diào)悅耳，對(duì)童詩(shī)自然非常合適。將大自然的聲音用擬音詞表達(dá)，并且呈現(xiàn)在詩(shī)中，是童詩(shī)之所以為小讀者所喜愛(ài)的原因之一。擬音詞，不僅增加了童詩(shī)誦讀的美感和趣味性，同時(shí)也呈現(xiàn)了兒童眼中的大自然最真實(shí)的狀態(tài)。
金波童詩(shī)中有大量擬音詞，生動(dòng)可愛(ài)地描繪出了大自然的聲音。如《林中的鳥(niǎo)聲》（節(jié)選）：你聽(tīng)，那是什么鳥(niǎo)兒在呼喚？/嘀嚦、嘀嚦、嘀嚦……/又是什么鳥(niǎo)兒在回應(yīng)？/嘀鈴、嘀鈴、嘀鈴……/鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)歌唱著春天/嘀嚦、嘀嚦、嘀嚦……/贊美著我們的勞動(dòng)/嘀鈴、嘀鈴、嘀鈴……大自然的聲音在本詩(shī)中通過(guò)這些擬音詞而被展露得如此的美好和可愛(ài)。同時(shí)，作者還用鳥(niǎo)兒的聲音，來(lái)表現(xiàn)春天里人們辛勤勞動(dòng)的聲音，贊美勞動(dòng)的美好。讀完這首詩(shī)，不僅能使小讀者體驗(yàn)到春天的美好，更能體會(huì)到勞動(dòng)的幸福，激發(fā)他們對(duì)春天，對(duì)大自然，對(duì)勞動(dòng)者的愛(ài)。
（二）節(jié)奏美
金波的童詩(shī)是流動(dòng)的音樂(lè)，而節(jié)奏是形成其流動(dòng)性的重要因素，主要表現(xiàn)為：
1、 節(jié)拍對(duì)應(yīng)，節(jié)奏鮮明
節(jié)拍本是音樂(lè)上的專用名詞，指樂(lè)曲中表示固定單位時(shí)值和強(qiáng)弱規(guī)律的組織形式。如果說(shuō)一座真正偉大的建筑是凝固的音樂(lè)，那么金波的童詩(shī)則完全是一部流動(dòng)的音樂(lè)。
金波先生的童詩(shī)讀來(lái)之所以有如此的韻味和音韻美，與其詩(shī)歌中句內(nèi)節(jié)拍大致對(duì)應(yīng)，即音頓的組合相對(duì)有很大的聯(lián)系，這使其詩(shī)歌每句的誦讀都有其特定的美感。例如《大老哥打獵》( 節(jié)選 ) ：老哥模樣真威武/鉆進(jìn)樹(shù)林打老虎/老虎張嘴牙齒長(zhǎng)/嚇得老哥去打狼/狼一哼/打狗熊/熊一叫/打山貓/山貓睡覺(jué)打呼嚕/嚇得老哥打松鼠……使小讀者在讀本詩(shī)的同時(shí)感受到一種高昂生動(dòng)的情感，就更使本詩(shī)富有節(jié)奏感和音韻美。最后的兩句與先前的四句有相似之處，在字里行間透露著作者對(duì)小動(dòng)物、對(duì)大自然的愛(ài)，而這種愛(ài)也在無(wú)形中給閱讀者以美的感染和享受[4]。
金波的童詩(shī)大都具有句內(nèi)節(jié)拍對(duì)應(yīng)、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。鮮明的節(jié)拍形式，詞與詞之間的停頓，句與句之間的音頓，使這些童詩(shī)帶有無(wú)窮的音韻美感和節(jié)奏美感，給讀者帶來(lái)了許多讀詩(shī)的樂(lè)趣的同時(shí)，也使得這些詩(shī)更容易為小讀者接受。
2、頂針相扣，回環(huán)往復(fù)
頂針手法是詩(shī)歌寫作的常用的修辭手法之一。頂針是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)而有上遞下接趣味的一種措辭法。主要用于整齊句子結(jié)構(gòu)，貫通語(yǔ)氣，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。頂針手法在金波童詩(shī)表現(xiàn)得較為頻繁，這使童詩(shī)所表現(xiàn)的音韻美感更為強(qiáng)烈，句式間的聯(lián)系更為緊密和整齊，更易為兒童接受。
3、詞句復(fù)沓，強(qiáng)化節(jié)奏
復(fù)沓也是金波童詩(shī)創(chuàng)作中較為常見(jiàn)的手法。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的韻律美。復(fù)沓的出現(xiàn)，使詩(shī)人感情表達(dá)層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。而結(jié)句的反復(fù)，則能起到強(qiáng)化作品的主旋律的作用，體現(xiàn)詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
一、清新與靈動(dòng)間的意境美
清新，作為一種對(duì)詩(shī)美特質(zhì)的界定，它意味著形象明凈，內(nèi)容單純，語(yǔ)言圓潤(rùn)；還意味著詩(shī)句里隱含著生命的水——汩汩流動(dòng)的真情實(shí)感。金波的詩(shī)恰如其分地闡釋著這個(gè)定義，如“不知道走過(guò)多少路/落地就獲得了新生命/我們是水的精靈/心像水一樣透明/給生活送去快樂(lè)/把這世界洗干凈?！蹦耨雎?tīng)這來(lái)自天空的聲音，我們的心就這樣溫柔起來(lái)，塵囂就這樣悄悄遠(yuǎn)離。雖然這首詩(shī)摘自詩(shī)人的童話近作《雨人》，但無(wú)論用何種方式歌唱，金波的世界永遠(yuǎn)清澈透明，清新如雨后的松林。這種清新的審美境界，是客體世界的清新與主體內(nèi)在世界的清醒的融合。它來(lái)自于物境的清新，同時(shí)又來(lái)自于主體對(duì)外部的世界永遠(yuǎn)新鮮的感覺(jué)。
雨是詩(shī)人金波永遠(yuǎn)鐘愛(ài)的意象之一，他在雨中聽(tīng)到自然最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，也在雨中看到自然最美麗的色彩?！按河?一滴一滴/淅淅瀝瀝……/春雨、春雨/你是什么顏色的?/你是綠色的嗎?/要不然/那山、那樹(shù)/怎么會(huì)悄悄地/一夜間都被染綠!”(《綠雨》)當(dāng)我們知道了太多萬(wàn)物生長(zhǎng)的真理時(shí)，也丟棄了對(duì)自然詩(shī)意的揣測(cè)。詩(shī)人以一個(gè)不同凡響的“綠雨”意象一瞬間推開(kāi)我們心中曾經(jīng)無(wú)拘無(wú)束的想象之門[2]。
如果說(shuō)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境的借鑒和開(kāi)拓，使金波的詩(shī)顯得幽遠(yuǎn)和深長(zhǎng)，那么童話精神的滲透又使他的詩(shī)具有一種夢(mèng)幻迷離的意境?！拔也唤o你剪裁天邊的晚霞/也不去給你摘取夜空的繁星/孩子,讓我們一起/一起去捕捉黃昏的流螢/……我從菜園里拔一根蔥管/好放幾只流螢/讓它閃出柔和的光吧/孩子,送你一盞翠綠的燈/放螢火在你的枕邊/我再編一個(gè)童話給你聽(tīng)/說(shuō)在夏天的夜里/有一個(gè)翠綠的夢(mèng)……”這是一首讀起來(lái)柔美得讓小讀者的心都禁不住微微顫抖的詩(shī)。無(wú)法具體想象用蔥管做的螢火蟲(chóng)燈是怎么樣的，也無(wú)法猜測(cè)那個(gè)翠綠的夢(mèng)是什么。它們只是一種意象，一種高度心靈化了的意象。詩(shī)人通過(guò)這種方式營(yíng)造了一個(gè)不但讓孩子心醉神往也讓成年人浮想聯(lián)翩的詩(shī)歌意境。有人說(shuō)，詩(shī)歌提供給人的是精神和血液里的東西。是什么讓一首好的詩(shī)歌給人長(zhǎng)久縈懷的感覺(jué)呢？也許就是意境給了我們有無(wú)限可能的審美空間吧。
兒童詩(shī)所面對(duì)的特殊讀者，要求詩(shī)人用藝術(shù)的手法再現(xiàn)孩子們的行為、動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言和心理，釀成一種特有的詩(shī)情畫意。金波便是遵循著這條創(chuàng)作原則，糅合了創(chuàng)作主體的性格和氣質(zhì)，從而創(chuàng)造出能提升少年兒童審美情趣的、以清新和靈動(dòng)為主旋律的意境美[3]。
二、音韻與節(jié)奏間的音樂(lè)美
（一）音韻美
音韻美是構(gòu)成金波童詩(shī)音樂(lè)美的主要因素，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。
1、韻腳整齊，旋律優(yōu)美
押韻的方式中國(guó)自古有之。它的規(guī)范大概可追溯到沈約等人提出的“四聲八病”之說(shuō)，其規(guī)則不甚繁瑣和雜多，真正能做到的也未有幾人。然而作詩(shī)講求平仄押韻依然隨著歷史和時(shí)間流傳下來(lái)。這也是不無(wú)道理的，講求平仄押韻對(duì)于表現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)美感是舉足輕重的。中國(guó)古代的律詩(shī)大都采用押韻的手法，直到近代，不少人作詩(shī)依然延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)和風(fēng)格。金波先生的童詩(shī)就如是。押韻是形成金波童詩(shī)美的重要途徑，也是他的許多童詩(shī)之所以被改編成兒歌的重要原因之一。其表現(xiàn)形式通常是在詩(shī)句的韻腳使用相同或相近的韻母，使朗誦或吟詠時(shí)產(chǎn)生瑯瑯上口、鏗鏘有聲之感。
2、擬音詞的高頻出現(xiàn)
兒童對(duì)大自然的接受是最為敏感和原生態(tài)的，他們會(huì)完全忠實(shí)于自己的耳朵，表達(dá)最自然的情感。擬音詞在詩(shī)歌中通常是指模仿大自然的各種聲音。擬音詞的使用，會(huì)使詩(shī)歌的語(yǔ)言更為生動(dòng)形象，音調(diào)悅耳，對(duì)童詩(shī)自然非常合適。將大自然的聲音用擬音詞表達(dá)，并且呈現(xiàn)在詩(shī)中，是童詩(shī)之所以為小讀者所喜愛(ài)的原因之一。擬音詞，不僅增加了童詩(shī)誦讀的美感和趣味性，同時(shí)也呈現(xiàn)了兒童眼中的大自然最真實(shí)的狀態(tài)。
金波童詩(shī)中有大量擬音詞，生動(dòng)可愛(ài)地描繪出了大自然的聲音。如《林中的鳥(niǎo)聲》（節(jié)選）：你聽(tīng)，那是什么鳥(niǎo)兒在呼喚？/嘀嚦、嘀嚦、嘀嚦……/又是什么鳥(niǎo)兒在回應(yīng)？/嘀鈴、嘀鈴、嘀鈴……/鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)歌唱著春天/嘀嚦、嘀嚦、嘀嚦……/贊美著我們的勞動(dòng)/嘀鈴、嘀鈴、嘀鈴……大自然的聲音在本詩(shī)中通過(guò)這些擬音詞而被展露得如此的美好和可愛(ài)。同時(shí)，作者還用鳥(niǎo)兒的聲音，來(lái)表現(xiàn)春天里人們辛勤勞動(dòng)的聲音，贊美勞動(dòng)的美好。讀完這首詩(shī)，不僅能使小讀者體驗(yàn)到春天的美好，更能體會(huì)到勞動(dòng)的幸福，激發(fā)他們對(duì)春天，對(duì)大自然，對(duì)勞動(dòng)者的愛(ài)。
（二）節(jié)奏美
金波的童詩(shī)是流動(dòng)的音樂(lè)，而節(jié)奏是形成其流動(dòng)性的重要因素，主要表現(xiàn)為：
1、 節(jié)拍對(duì)應(yīng)，節(jié)奏鮮明
節(jié)拍本是音樂(lè)上的專用名詞，指樂(lè)曲中表示固定單位時(shí)值和強(qiáng)弱規(guī)律的組織形式。如果說(shuō)一座真正偉大的建筑是凝固的音樂(lè)，那么金波的童詩(shī)則完全是一部流動(dòng)的音樂(lè)。
金波先生的童詩(shī)讀來(lái)之所以有如此的韻味和音韻美，與其詩(shī)歌中句內(nèi)節(jié)拍大致對(duì)應(yīng)，即音頓的組合相對(duì)有很大的聯(lián)系，這使其詩(shī)歌每句的誦讀都有其特定的美感。例如《大老哥打獵》( 節(jié)選 ) ：老哥模樣真威武/鉆進(jìn)樹(shù)林打老虎/老虎張嘴牙齒長(zhǎng)/嚇得老哥去打狼/狼一哼/打狗熊/熊一叫/打山貓/山貓睡覺(jué)打呼嚕/嚇得老哥打松鼠……使小讀者在讀本詩(shī)的同時(shí)感受到一種高昂生動(dòng)的情感，就更使本詩(shī)富有節(jié)奏感和音韻美。最后的兩句與先前的四句有相似之處，在字里行間透露著作者對(duì)小動(dòng)物、對(duì)大自然的愛(ài)，而這種愛(ài)也在無(wú)形中給閱讀者以美的感染和享受[4]。
金波的童詩(shī)大都具有句內(nèi)節(jié)拍對(duì)應(yīng)、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。鮮明的節(jié)拍形式，詞與詞之間的停頓，句與句之間的音頓，使這些童詩(shī)帶有無(wú)窮的音韻美感和節(jié)奏美感，給讀者帶來(lái)了許多讀詩(shī)的樂(lè)趣的同時(shí)，也使得這些詩(shī)更容易為小讀者接受。
2、頂針相扣，回環(huán)往復(fù)
頂針手法是詩(shī)歌寫作的常用的修辭手法之一。頂針是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)而有上遞下接趣味的一種措辭法。主要用于整齊句子結(jié)構(gòu)，貫通語(yǔ)氣，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。頂針手法在金波童詩(shī)表現(xiàn)得較為頻繁，這使童詩(shī)所表現(xiàn)的音韻美感更為強(qiáng)烈，句式間的聯(lián)系更為緊密和整齊，更易為兒童接受。
3、詞句復(fù)沓，強(qiáng)化節(jié)奏
復(fù)沓也是金波童詩(shī)創(chuàng)作中較為常見(jiàn)的手法。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的韻律美。復(fù)沓的出現(xiàn)，使詩(shī)人感情表達(dá)層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。而結(jié)句的反復(fù)，則能起到強(qiáng)化作品的主旋律的作用，體現(xiàn)詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。

男主bbbb女生

主旨句是 斷腸人在天涯。
賞析　　這首小令描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。

　　一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。

　　中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵?！翱荨薄袄稀薄盎琛薄笆荨钡茸盅凼?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
　　二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。

　　意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。

主旨是：《大衛(wèi)》是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄友鬧更斯的代表作，這部小說(shuō)以主人公大衛(wèi)人生軌跡為敘事線索，寓意"有奮斗才好襪罩會(huì)獲得好螞成功"的哲理。

文章主旨是作者在文中表現(xiàn)的中心意思(包括作者的(2)從分析文章開(kāi)頭結(jié)尾入手。有的文章開(kāi)篇點(diǎn)題，有些文章的中心思想隱含在人物事件或

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家！

人物形象、時(shí)代背景、典型環(huán)境、作者生平、以及創(chuàng)作風(fēng)格等。

全詩(shī)描寫了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞,逢入回京使者,托帶平安口信,以慰懸望的家人的典型場(chǎng)面,表達(dá)了思鄉(xiāng)之情,詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí),卻包含著兩大情懷,思鄉(xiāng)之情于渴望功名之情,一親情一豪情,交織相深,感人至深。