湖南桐語音樂

有啊。每天中午十一點五十多有一班

湖州三跳

湖州地處太湖南緣、大運河要沖，是古今商賈、旅游者盤桓留連之地，民間文藝繁衍甚盛，“湖州三跳”的發(fā)展傳播，即是生動一例，因為這一曲藝形成，對湖劇、姚劇，特別是對越劇的形成，起過重要作用。 “三跳”一詞，來自它的伴奏樂器原為三塊竹板，其中兩塊為小巧堅實的響板，一塊為帶齒的敲板，敲擊起來，如機梭唧唧，清脆悅耳。三跳于清代中中盛行于崇德石門一帶，因該地紡織業(yè)發(fā)展較早，織布工人面牽繩掌梭，一面按節(jié)奏唱山歌以解疲勞，這便產(chǎn)生了大量的“機房山歌”，最有名的有《嘆五更》、《游南山》、《游北山》、《劉二姐》等。 “機歌”進入湖州后，便起了極大的變化，首先是被專業(yè)民間曲藝人“接收”去，并在吸取蘇南灘簧諸調(diào)的基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展成較為完整的曲藝形式“三跳”。清光緒年間，嵊縣落地唱書著名藝人金芝堂吸收三跳“昂里郎調(diào)”而發(fā)展成越劇早期的“吟哦調(diào)”。現(xiàn)今這一曲藝形式可單檔演出，也可又檔表演，在原來三敲板和幫腔、接腔不變的情況下，新添了胡琴、琵琶等伴奏樂器，表演水平大有提高。著名曲目有《朱三劉二姐》、《方卿見姑》等。





桐鄉(xiāng)三跳 是桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)的民間曲藝。它的聽眾基本上是農(nóng)民，演唱的藝人也大多為農(nóng)民，故又稱農(nóng)民書。其演唱調(diào)名勸世調(diào)，所以亦稱勸書。因藝人演出時所用的主要道具是三段毛竹板，即三跳板，故名三跳。三跳以說唱古今通俗小說為主，流傳于湖州、桐鄉(xiāng)、德清一帶農(nóng)村。三跳表演形式簡單，有一人手敲竹板獨自演唱，也有兩人格檔表演。

三跳的書目大都從古代通俗小說改變而來。大致分為兩類：一是文書，以家庭故事為主，如《玉連環(huán)》、《文九妹》；二是武書，以公案武俠故事為主，如《武松》、《水泊梁山》、《岳傳》、《七俠五義》等。

三跳的表演吸收了彈詞和評話不少手法，歸納起來為表、賦、敲、唱四個字。表，敘述故事的經(jīng)過；賦，用押韻的七字句集中描繪人物或環(huán)境；敲，敲毛竹板，作為伴奏；唱，根據(jù)內(nèi)容運用不同的曲調(diào)板式進行演唱，有慢板、急板、夾板、哭板四種。

道者打盜者道者酷盜哭

叫若若唄，像“弱弱”，聽起來好讓人有保護欲，叫“桐桐”的話，第一感覺好像不曉得是男是女。。嘿！要是我的話，我會試著用兩種名字分別叫她，看小家伙聽到哪個名字更高興。

桐花花語
情竇初開，在春季里晚開的花朵，有著恬淡的氣息。
桐花的經(jīng)濟
2004年12月，云陽縣獲得國家林業(yè)局命名的“中國油桐之鄉(xiāng)”
油桐歷來是桐農(nóng)的搖錢樹,當代“中國油桐之鄉(xiāng)”的兒女以高科技種植與綜合開發(fā)中國油桐特產(chǎn)資源,將帶來更大的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益.

呃，這個問題估計有待考證，但估計是的

桐鄉(xiāng)市位于杭州的東部，而杭州客運中心站位于杭州市東部九堡鎮(zhèn)東側(cè)，所以該站離桐鄉(xiāng)最近，杭州發(fā)往桐鄉(xiāng)的班車線路也是從該站發(fā)車

桐花是清明“節(jié)氣”之花，是自然時序的物候標記；三春之景到清明絢爛至極致，但同時盈虛有數(shù)、由盛轉(zhuǎn)衰。桐花因此而成為兩種悖反意趣的承載，花語是情竇初開。

桐花在清明時節(jié)應時而開，是春、夏遞嬗之際的重要物候，體現(xiàn)了這一季節(jié)的時序、景物特征；清明在中國既是節(jié)氣，也是節(jié)日。清明節(jié)日的政治儀式、社會民俗也折射、聚集于桐花意象。桐花除了“自然屬性”，更有其“社會屬性”

預計2023年。桐江大道主線項目總投資約6.1億元。項目按一級公路標準建設(shè)，雙向6車道，長4500米，寬40米，建設(shè)工期為三年，桐江大道飛龍湖段預計2023年完工，項目建成后，可以有效緩解公路交通壓力，完善區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建綜合交通運輸體系，成為路橋城區(qū)進入高速公路的最快捷通道。