民間藝術(shù)相聲資料

達(dá)·芬奇從小被父親送到好友，著名畫家和雕塑家韋羅基奧的作坊當(dāng)學(xué)徒。

達(dá)·芬奇來(lái)到作坊以后，老師韋羅基奧就拿來(lái)一個(gè)雞蛋讓他畫。達(dá)·芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)·芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為老師小瞧了他，讓他畫這么簡(jiǎn)單的雞蛋。老師看出了他的心思，意味深長(zhǎng)地說(shuō):“這個(gè)蛋可不簡(jiǎn)單，世上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的蛋，即使是同一個(gè)蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊。”

達(dá)·芬奇恍然大悟，原來(lái)老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀!從此以后，他廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，學(xué)習(xí)各類藝術(shù)與科學(xué)知識(shí)，為他以后在繪畫和其它方面取得卓著的成就，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

沒(méi)有這個(gè)人的資料

美術(shù)在今天可以說(shuō)不知不覺占到了生活的很大部分,要說(shuō)起來(lái)真是說(shuō)不完.你一天的生活當(dāng)中無(wú)處不在.從你早晨起床第一件事情就和美術(shù)有關(guān),刷牙的牙刷造型和色彩越來(lái)越漂亮了,毛巾的圖案顏色也讓你在新的一天開始的時(shí)候有個(gè)好心情,試問(wèn)你爸爸媽媽在上個(gè)世紀(jì)大生產(chǎn)是用的日用品和現(xiàn)在超市里放的日用品在一起你會(huì)選哪個(gè)?肯定是后者!為什么?就是"美"呀!
你出門應(yīng)該總會(huì)為穿什么衣服費(fèi)一番心思吧,什么款式,色彩的搭配,再掛上什么包.一出門滿大街的花花綠綠的裝飾,樓房的造型,都是要靠美術(shù)知識(shí)才能體現(xiàn)的達(dá)到的.設(shè)計(jì)師就是美術(shù)先鋒.怎么說(shuō)吧你現(xiàn)在社會(huì)上能眼看到的幾乎都跟美術(shù)有關(guān),他漂亮的是美術(shù)的功勞,不漂亮的有帶社會(huì)的審美提高用美術(shù)去改善!

多看一下新三國(guó)里諸葛亮用舌頭殺人的哪些片段吧。這個(gè)應(yīng)該算是語(yǔ)言藝術(shù)最高境界了。 還有劉三姐對(duì)歌的那些片段也夠精彩。

藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂(lè)游戲的一種特殊方式，又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類的語(yǔ)言，有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須完全借助于語(yǔ)言。人類有什么樣的語(yǔ)言形式，就會(huì)有什么樣的藝術(shù)形式。不借助語(yǔ)言的所謂藝術(shù)創(chuàng)造，只能算是普通的游戲創(chuàng)造。在娛樂(lè)功能的層面上，藝術(shù)與普通的娛樂(lè)游戲具有同等重要的存在價(jià)值和發(fā)展價(jià)值。然而，藝術(shù)與普通的游戲在文化形態(tài)上畢竟存在著本質(zhì)上的差異，在文化的社會(huì)功能上也存在著明顯的差異，這種差異無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上都有著被認(rèn)真關(guān)注的必要。

身邊的藝術(shù)有年畫，窗花，冰雕，中國(guó)結(jié)，刺繡，皮影，剪紙等等。

1、年畫是中國(guó)畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國(guó)民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。

2、窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛。

3、中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的精致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

民間的藝術(shù)故事如下：

1、《白蛇傳》

宋朝時(shí)，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。

白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈０姿刎懮咸焱ケI取仙草靈芝將許仙救活。

法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|拍瞎迅犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

2、《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。

想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。

老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

玉帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次,喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見面了。

3、《梁祝》

相傳，在中國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英神塵臺(tái)，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。

在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死，悲痛欲絕。

不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺(tái)執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過(guò)度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側(cè)；又傳：祭拜時(shí)，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。

4、《后羿射日》

多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)．后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓．后羿在弓上注入法力。

然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日．本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。

5、《神農(nóng)試百草》

生老病死是最自然不過(guò)的事了，不過(guò)因?yàn)椤辈　倍缭珉x開這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情．神農(nóng)覺得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來(lái)確定有用與否或者有毒與否．最襲此后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草。

藝術(shù)品，是指人工制品而不是自然物，是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品，藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個(gè)醒目的橙色南瓜。這個(gè)南瓜是我的嬸嬸送給奶奶，奶奶一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個(gè)南瓜直徑大約是36厘米，頂端有一個(gè)大約4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小點(diǎn)的綠色，整個(gè)搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像《灰姑娘》里的南瓜馬車！
這個(gè)南瓜是陶瓷的，重約3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個(gè)聚寶盆。那深綠色的花把有點(diǎn)透明，給人們想象的空間，同時(shí)也增添了幾分活力。一個(gè)南瓜整體被分成了10份，真是十全十美呀！這個(gè)南瓜構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，跟農(nóng)民伯伯種出的南瓜樣子、構(gòu)造是一樣的；這個(gè)南瓜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的橙色，讓人感到生機(jī)盎然、心曠神怡。這簡(jiǎn)單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑南瓜好得多它以簡(jiǎn)樸、素氣而引人注目。
這個(gè)南瓜做的非常逼真，真像剛從蔓上摘下來(lái)的新鮮的南瓜！玻璃南瓜表面泛著亮光，再不開燈的情況下，把玻璃南瓜放在餐桌上，貪吃的人肯定很想沖上去咬一口。
玻璃南瓜那樸素的顏色是我感受到了勞動(dòng)人民的艱辛；它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個(gè)南瓜，為我家增添了幾分姿彩。因?yàn)椴Ａ账嚬と素S富的想像力，必定會(huì)有更多人得到更美的藝術(shù)享受！

教你一個(gè)材料和制作都簡(jiǎn)單又漂亮的方法：
材料：雪糕棒 木膠（粘木頭專用的） 美工刀 小銼等
制作過(guò)程：在網(wǎng)上找一小木屋的圖片，自己構(gòu)思好木屋造型，用雪糕棒沾膠水拼湊即可。
曾有人用此方法做了故宮的一個(gè)四合院，非常精致！鬼斧神工！

1、教學(xué)相長(zhǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)。

民間藝術(shù)走進(jìn)課堂是一件新奇而有意義的事情，將優(yōu)秀的民間藝術(shù)融入課堂教學(xué)體系是建立健全民間藝術(shù)傳播體系的重要途徑，能夠有效地形成一個(gè)完美的循環(huán)教學(xué)體系。在美術(shù)課堂上可以進(jìn)行剪紙、面塑、染織等民間藝術(shù)知識(shí)的傳播以及讓學(xué)生親身感受民間藝術(shù)的魅力。音樂(lè)課上可以進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞，以及感受傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特魅力。

2、加大民間藝術(shù)課外活動(dòng)的開展。???

讓廣大青年了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)并且喜愛上民間藝術(shù)，而課外民間藝術(shù)活動(dòng)是最直接、最快、最有效的方法，學(xué)校積極開展民間藝術(shù)活動(dòng)極大地豐富了學(xué)生的教學(xué)方式及其內(nèi)容。如邀請(qǐng)老藝人來(lái)學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作、現(xiàn)場(chǎng)展示傳統(tǒng)技藝，并且親身指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。

這樣能夠讓學(xué)生直接接觸民間藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

3、大力培養(yǎng)專業(yè)化的藝術(shù)師資。?

想要進(jìn)行民間藝術(shù)的教學(xué)，首先要培育一批具有專業(yè)化水平的教師，這是實(shí)施民間藝術(shù)教學(xué)的前提和關(guān)鍵。聘請(qǐng)民間藝術(shù)的相關(guān)專家作為教學(xué)顧問(wèn)進(jìn)行民間藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)，或者是邀請(qǐng)民間老藝人在課堂進(jìn)行實(shí)踐親身教學(xué)。

擴(kuò)展資料：

民間藝術(shù)分類：

1、按照材質(zhì)來(lái)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各類民間手工藝品，它們基本上都是天然材料，以手工加工制作的。

2、按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、表演類、裝飾陳設(shè)類等。

中國(guó)民間工藝品
中國(guó)民間藝術(shù)工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說(shuō)有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、
麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、
土家族黃楊木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀
飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。內(nèi)容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等，用于民間傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?dòng)。
中國(guó)民間繪畫藝術(shù)
中國(guó)民間繪畫藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)中的珍品。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開放二十多年來(lái)，中國(guó)民間繪畫藝術(shù)已逐步發(fā)展為既具有鮮明的時(shí)代感，又富有生活韻味的民間性的現(xiàn)代民間繪畫。
中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)
民間舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在5000年前的新石器時(shí)代就已產(chǎn)生，經(jīng)歷代發(fā)展，傳承至今，其種類因地域而別，內(nèi)容十分豐富。
舞蹈《跑帷子》和《跑陣舞》是由古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的陳兵布陣演變而來(lái)?！洞颡?dú)角獸》和《扛箱舞》反映了上古人與獸的搏斗?！洱埼琛贰ⅰ丢{舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》和《貓蝶舞》是典型的模擬舞蹈。《打春?！泛汀洞蜩F舞》是模仿人們生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的情景?！栋嗣缊D》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》等表現(xiàn)了勞動(dòng)群眾對(duì)美好生活的向往。大型群眾舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的革命舞蹈?！短чw》、《肘閣》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大銅器舞》場(chǎng)面壯觀，熱情奔放。運(yùn)用道具進(jìn)行表演，歌舞結(jié)合和采用虛擬、象征的表現(xiàn)手法是中原民間舞蹈的明顯特征。
中國(guó)民間戲曲藝術(shù)
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說(shuō)它的淵源來(lái)自民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區(qū)別一個(gè)劇種所顯示的最大歲仿的特色，首先仍表現(xiàn)在它來(lái)自不同聲腔系統(tǒng)的音樂(lè)唱腔。這些音樂(lè)唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè)為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂(lè)而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分乎睜纖由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。表演上著重運(yùn)用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術(shù)，表演運(yùn)輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種早改，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。