陳友諒評書

袁枚《子不語》/卷十收錄一篇《毀陳友諒廟》，講清朝趙錫禮任縣令時，毀了荊州陳友諒廟改奉關(guān)帝君的佚事，但趙毀廟時，并不知該廟是奉祀陳友諒，直到向張?zhí)鞄熢儐栔?，方才得知?/p>

陳友諒（1320～1363），中國元末大漢政權(quán)的建立者。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加徐壽輝、鄒普勝、倪文俊等人領(lǐng)導(dǎo)的天完紅巾軍，以功升元帥。元至正十七年（1357），陳友諒襲殺倪文俊。十九年，殺害天完將領(lǐng)趙普勝，挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月，殺徐壽輝，自立為帝。建國號大漢，改元大義。此后，一面繼續(xù)進行反元戰(zhàn)爭，一面把軍事重心放在對鄰境朱元璋部的戰(zhàn)爭上。大漢將士多數(shù)是天完舊屬，對陳友諒的篡權(quán)奪位深為不滿，在戰(zhàn)爭中相繼倒戈降朱，使陳友諒接連敗北。二十三年八月，陳友諒在鄱陽湖中流矢身亡。

在我看來，陳友諒作為元末起義軍中兵鋒最盛的一支，可稱之為當(dāng)世梟雄無疑。然而同時他又是一個“成也無情，敗也無情”的人。所謂其無情陳友諒是漁民出身，當(dāng)時的漁民大多數(shù)衣食住行都在穿上，既很少與外界交流，同時也因常年與魚腥之物打交道，身上難免有異味（一部叫《花好月圓》的喜劇片里就有對古代漁民身上異味的戲劇化描述）。幼年遭受貧苦、孤僻，以及被所有其他人嘲笑、冷眼的經(jīng)歷或許給陳友諒留下了過于深的陰影，也給他帶來了異乎常人的出人頭地的渴望。于是，在這種渴望下，人情味顯得不是那么重要了，在那些陰影中，他不難對這個給他冷眼、嘲笑的世界采取無情的態(tài)度。何其無情倪文俊，作為將陳友諒一手提拔起來的人，在危難之際來投，陳友諒殺之。趙普勝，作為徐壽輝手下四員干將之一，阻礙了陳友諒攫取權(quán)力，陳友諒殺之。徐壽輝，作為陳友諒舊主，在讓權(quán)與陳友諒后，陳友諒殺之。因其無情趙普勝被殺后，丁普郎、傅友德出逃，投奔朱元璋，以至于朱元璋得兩員大將而陳友諒失兩員大將。由于對待士兵比較嚴(yán)苛，導(dǎo)致鄱陽湖兵敗后士兵紛紛投降，未能有斂兵再戰(zhàn)之機會。補敘一、梟雄的要素作為一個梟雄，心狠手黑是必要的，不過不是唯一需要的，少了人情與寬容，會讓自己與周圍的人離心離德，難以同舟共濟。我們看到，朱元璋后來殺功臣心狠手黑遠(yuǎn)勝陳友諒，卻在實力成長期懷柔待人，以至于朱元璋有徐達，常遇春，劉基，李善長，陳友諒手下只能聽到一個張定邊而已。故而心狠手黑只能讓陳友諒走出幾步，難以讓陳友諒獨步天下?？梢韵嘈偶词龟愑颜彺驍×酥煸?，最終一統(tǒng)天下的可能性也會很高。PS：張士誠貌似與陳友諒走的是兩個極端，張士誠懷柔親民，讓張士誠的臣民在明朝開國后幾十年都對張士誠念念不忘，相比之下，朱元璋更像是兩人的綜合體。補敘二、為何少見提及原因一，經(jīng)歷短。我們熟悉的割據(jù)一方期望入主天下的領(lǐng)袖名字，諸如齊桓，晉文，莊王，都是在一方割據(jù)幾代傳承百年的勢力的雄主。這樣長的割據(jù)，會給當(dāng)?shù)亓粝聺庵氐奶厣幕z留，于是這些領(lǐng)袖的名字就得以隨著文化遺留流傳，擴散。反觀陳友諒，割據(jù)時間太短，難以給領(lǐng)地留下什么太多的文化特色，也就不太會被流傳的太廣。同樣因經(jīng)歷短而受到忽略的梟雄：大成國李雄等...原因二，少傳奇。事實上，也有一些梟雄雖然經(jīng)歷短，卻讓我們耳熟能詳。諸如袁紹、袁術(shù)、李密等等，這樣的梟雄大多有個共同點，都被寫入了某些傳奇（文學(xué)形式）中，甚至有的被寫入了流傳甚廣的小說里（如《三國演義》）這就使得這些梟雄在這種文學(xué)作品的載體中得以被傳播。為什么沒有小說寫陳友諒的故事呢？個人認(rèn)為其一，小說，尤其是歷史題材的小說，大多見于明代，而在明代寫陳友諒在與開國皇帝的激戰(zhàn)中曾如何軍容壯盛是比較犯忌諱的，其二，陳友諒故事流傳的時間比較短，民間的豐富也不多，難以成為小說的材料。故而我們很少見到寫時間距離很近的政權(quán)的歷史小說。尾聲其實陳友諒是一個很有實力的梟雄，我想隨著時間的推移，人們在越來越多的挖掘之后，會給他一個更為豐富，流傳更廣的形象。金庸先生的《倚天屠龍記》不就是很好的例子么？