關(guān)關(guān)雎鳩有聲小說(shuō)

意思是：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。

【出處節(jié)選】《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》——先秦· 佚名

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

【白話譯文】關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。參差不齊的荇菜，忽左忽右把它摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

擴(kuò)展資料

1、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》創(chuàng)作背景

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫(xiě)男女戀愛(ài)的情歌?！秶?guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

2、《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》鑒賞

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛(ài)是自然而正常的感情，有要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來(lái)伸張滿(mǎn)足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，于《關(guān)雎》則可見(jiàn)一斑。

雎鳩（jū jiū）

雎鳩肯定不是鴛鴦。
雎鳩雖然是一種水鳥(niǎo)，但它們的巢穴一般都筑在樹(shù)洞里，在每年的求偶季節(jié)里，已經(jīng)結(jié)伴成定偶的雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)會(huì)如約聚首，雙雙出沒(méi)于江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食，并時(shí)常發(fā)出“關(guān)關(guān)”地和鳴。
如果有一只鳥(niǎo)兒叫了一聲“關(guān)”，另一只鳥(niǎo)兒會(huì)馬上應(yīng)和一聲“關(guān)”，一呼一應(yīng)緊密相連且短促響亮，不知道的人還以為雎鳩這種鳥(niǎo)兒就是連叫兩聲的呢。
【詩(shī)經(jīng)】里的第一首詩(shī)《周南·關(guān)雎》第一句就寫(xiě)道：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
作者不僅明察秋毫，而且見(jiàn)微知著，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)小小的細(xì)節(jié)（“關(guān)關(guān)”和鳴）就生動(dòng)有趣地反映了雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)之間心心相印、十分融洽的感情關(guān)系。
聯(lián)想到后世儒家童蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》的第一句“父母呼，應(yīng)勿緩”，我們就不難明白：作者是以雎鳩之雌雄和鳴的細(xì)節(jié)來(lái)暗喻夫妻和諧相處之道。
這說(shuō)明雎鳩在我國(guó)這個(gè)禮儀之邦的上古時(shí)代不僅是有情有義、忠貞守信的楷模，而且還是夫妻恩愛(ài)、相敬如賓的典范。
諸君不妨設(shè)想一下：如果有人叫你，第一聲你沒(méi)什么反應(yīng)，第二聲……甚至第三聲的時(shí)候，你才慢慢地拖長(zhǎng)音調(diào)“哦--”一聲，對(duì)方會(huì)不會(huì)覺(jué)得你是在有意怠慢他呢？長(zhǎng)此以往，你與對(duì)方的關(guān)系會(huì)怎樣發(fā)展也就不難想象了……
作為中國(guó)人，我們有必要知道，在舊時(shí)的中國(guó)，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，幾乎每一個(gè)坐在私塾里的小孩都會(huì)搖頭晃腦地吟誦：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……何以如此呢？
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗桔永锏南壬o孩子們上的啟蒙課，往往就是吟誦《周南·關(guān)雎》，雖然該詩(shī)主要描寫(xiě)了古代男女之間互相愛(ài)慕、共結(jié)連理過(guò)程中的一些風(fēng)俗和禮儀，但作者第一句話就以比興的手法描寫(xiě)了雎鳩的生活習(xí)性。并且，詩(shī)經(jīng)的編纂者還特意把《周南·關(guān)雎》這首上古時(shí)期周南地區(qū)的民謠列為《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作……
依據(jù)這些重要的細(xì)節(jié)和安排，我們這些中華民族的后人是否可以從中領(lǐng)會(huì)古圣先賢的良苦用心呢？
能否從中感悟出：男女之情乃天性使然，關(guān)系到我們?nèi)祟?lèi)的繁衍生息。而夫婦之道則是確保家庭和睦的人倫之大道……夫婦倆有情有義、恩恩愛(ài)愛(ài)，家中老人才能從容地安享天倫，孩子們也才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。否則，一天一小吵，三天一大吵，家也不成個(gè)家了……
一旦父母關(guān)系破裂，孩子就很難受到良好的照顧與教導(dǎo)?，F(xiàn)如今，關(guān)進(jìn)少管所的孩子十之八九都來(lái)自于不健全的家庭……深謀遠(yuǎn)慮的老祖宗們?cè)缇鸵庾R(shí)到：唯有忠厚家風(fēng)，才能世世代代庇佑后人……
長(zhǎng)期致力于弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的蔡禮旭老師和同事們?cè)?jīng)拜訪過(guò)一位口碑極佳的好媳婦。去訪問(wèn)的時(shí)候，她已經(jīng)當(dāng)婆婆了，只有小兒子還沒(méi)結(jié)婚和父母住在一起……
在訪談中，小兒子就說(shuō)到幼年時(shí)印象很深的一件小事，那還是在物資比較匱乏的年代，有一天吃晚飯的時(shí)候廚房還剩下九個(gè)雞蛋，可家里卻有十口人。母親把煮好的雞蛋分下去，只有一個(gè)人沒(méi)有……誰(shuí)沒(méi)有？母親自己沒(méi)有……
父親看了很不忍心，馬上就把自己碗里的雞蛋夾給母親說(shuō)：你照顧一大家子比較辛苦，你吃你吃……母親則連忙夾回去說(shuō)：你工作比較辛苦，你吃你吃……
結(jié)果父母兩個(gè)人就一顆雞蛋夾了十幾個(gè)來(lái)回，最后掉地上去了……唏噓不已的小兒子講到這里的時(shí)候早已是情不自禁、熱淚盈眶……
如何經(jīng)營(yíng)夫妻關(guān)系，父母沒(méi)有什么空洞的說(shuō)教，但孩子們?cè)缇屯ㄟ^(guò)自己的觀察和感受，把生活中的細(xì)節(jié)深深地看在眼里、牢牢地記在心上……
…… 古代復(fù)姓