相聲土地廟告狀

臺北的土地公廟
在臺灣，土地神有財神的能力，商家會在舊歷的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為作牙。臺灣各地均有供奉土地公的習(xí)俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有臺灣的墓園，都會設(shè)有土地神之神位后土碑或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區(qū)會有大型的土地公廟，如臺北市的景福宮、臺北縣中和市的烘爐地土地公廟。
香港的土地公廟
香港不少小商店門前也有一個迷你的神位安奉土地公，很多家庭門外亦有同樣安有神位，并每天定時上香祭祀。此外，鄉(xiāng)村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位于香港市區(qū)的較為大型的土地廟有：大坑?xùn)|福德廟，筲箕灣福德廟，尖沙咀海防道福德古廟，紅磡福德古廟，牛頭角伯公古廟。
北京的土地公廟
北京的土地公廟始建于元代。位于宣武門外下斜街(原名槐樹街)南口內(nèi)路西。農(nóng)歷每月逢三開廟，一個月有三天廟會，即初三、十三、二十三，民國后改為用陽歷，廟會期間，有明地曲藝演出。是北京五大廟會之一。中華人民共和國成立后停辦。

1、兩位，一位是土地公和土地婆。
2、土地廟又稱福德廟、伯公廟，中國民間供奉土地神的廟宇，多為自發(fā)建立的小型建筑，屬于分布最廣的祭祀建筑，各地鄉(xiāng)村均有分布，以至凡有民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。

相傳元朝末年張士誠不忍心百姓受苦受難，就在泰州草堰（今屬東臺縣）同十七個弟兄憑著挑鹽的十八條扁擔(dān)起來造反。張士誠這么一造反，窮苦百姓們誰個不響應(yīng)？一個個都參加了他們的隊伍。
張士誠手下的先鋒是個少年，打仗極其勇敢，那曉得在攻打泰州城的時候被元兵捉去了。因為他寧死不投降，被元兵殺死在泰州新城魚行一帶。張士誠得知這一消息以后十分悲痛，三天三夜不曾合眼。百姓們更是呼天嗆地。誰都知道這位少年先鋒待窮苦百姓可好哩！等到攻下泰州，張士誠馬上追封少年為都土地大王，總管天下土地。
后來張士誠一失敗，也就無人敢說起少年先鋒的英勇事跡。但窮苦百姓并未忘記這位為解除百姓痛苦而英勇犧牲的少年先鋒，就在他犧牲的地方魚行建立起土地廟，在廟里給他塑金身，尊奉他為都土地菩薩。

哈爾濱沒有土地廟~

造土地廟有什么要求

告狀是孩子社會性發(fā)展中的一種正常現(xiàn)象。孩子的告狀，看起來事小，但若處理不當(dāng)，可能會影響孩子與同伴之間的關(guān)系，也可能會對孩子性格和品質(zhì)的形成產(chǎn)生影響。那么，對于愛告狀的孩子，家長應(yīng)該如何應(yīng)對呢？ 一、引導(dǎo)孩子判斷對錯 在家長看來，很小的一件事情，孩子也會告狀。這種情況很多家長都會覺得很煩，不加理睬，甚至?xí)荒蜔┑鼗貞?yīng)說：“你先管好你自己再說?！比绻议L總這樣應(yīng)對孩子的告狀，孩子就會很困惑，明明是他們做錯了，為什么家長不批評他們，反而要罵我呢？因此，家長一定要分清孩子告狀的目的，區(qū)別地加以對待。 對于表現(xiàn)型告狀的孩子，家長要對孩子的行為加以肯定，鼓勵孩子正確的行為。對于試探型的告狀，家長應(yīng)明確表態(tài)，做出肯定或否定的回答。對于求助型和小題大做型的幼兒，家長應(yīng)該和孩子一起分析事情的經(jīng)過，讓孩子學(xué)習(xí)公正、客觀地看待別人的行為，懂得同伴之間應(yīng)該相互理解和謙讓。 二、引導(dǎo)孩子獨立地處理問題 如果每次孩子告狀，家長都只一味地說：“好，我來批評他?！边@樣勢必會讓孩子告狀的行為得到正強化，讓孩子告狀的行為越演越烈。因此，當(dāng)孩子告狀時，家長可以說“你自己解決吧！”“我知道你自己會處理的”，以此，鼓勵孩子獨自去處理問題，培養(yǎng)孩子獨立解決問題的能力。 親愛的家長朋友，您的孩子愛告狀嗎？您又是如何處理的呢？

看問題大小,如果問題大,就需要老師出面處理,如果問題不大,應(yīng)該是孩子可以處理有,讓孩子自己處理就是。

在北京的廟宇中，關(guān)帝廟修建的最多，加上北京郊縣的關(guān)帝廟，全北京的關(guān)帝廟總數(shù)達(dá)二三百座之多。
這些關(guān)帝廟塑像大體相同，中間坐的是關(guān)公，手捋長髯，微閃丹目，手持《春秋》，白臉捧印的關(guān)平和黑臉托刀的周倉分列兩邊。廟門口的一副對聯(lián)，寫道：
“赤面秉赤心，赤兔追風(fēng)，一片忠心照赤膽；青燈觀青史，青龍偃月，千秋義氣對青天?！?br/>橫批：“亙古一人”。
北京城的關(guān)帝廟中，正陽門月城西側(cè)的關(guān)帝廟香火最盛。從明代開始，每年五月十三日，皇帝必遣太常寺上官行禮。除此之外，凡是國家有大災(zāi)大難，皇帝或百官也會到關(guān)帝廟上香，焚表祭告。
這座關(guān)帝廟得到朝廷的青睞，據(jù)說跟明永樂大帝朱棣有關(guān)。
據(jù)說明成祖定都北京之后，四方臣服，天下太平。一年，漠北異族突來侵?jǐn)_，成祖于是御駕親征。兩軍激烈交鋒，大敗敵軍，敵軍逃入沙漠，成祖帶兵追趕，由于不熟習(xí)地形，竟不辨東西，幾乎迷路。
正在彷徨之時，突見前方霞光萬道，金光籠罩之下，一個頭帶夫子盔，身穿綠緞子蟒袍，外披墨綠色的斗篷，上繡狻猊戲火，面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，面生七痣，五絡(luò)長髯，手提青龍偃月刀的大將，驅(qū)著白龍馬在前方領(lǐng)路。成祖哪管那么多，命令大隊人馬跟隨此將在大漠之中前行，終于全殲敵軍。大軍得勝后，成祖尋訪帶路大將，卻渺無蹤影。他細(xì)細(xì)回味帶路大將的容貌，突然醒悟是關(guān)公顯圣。
明成祖凱旋回到北京，受到了百姓的歡迎。大隊人馬走到正陽門，突然從路西跟來了一匹白馬。見到皇帝，白馬淚如泉涌，四蹄刨地，迎天長嘯。
成祖定眼一看，這不正是關(guān)圣下凡的坐騎白龍馬嗎？白馬似乎有冤情向皇帝稟告，它將文武將官帶到了一個小酒店里，最后在院子里一棵老槐樹下刨出了一具尸體。
原來這個酒店是馮初面夫妻倆受人資助開辦的，資助他們的是山西布商楊閃鳳。酒店開張后，生意非常紅火，此前楊閃鳳來店重敘舊誼，不想兩口子不知報恩，卻心生歹意，蓄意謀殺了恩人，并將尸體埋了自家院子的老槐樹底下。
馮氏夫婦原以為此事做的滴水不漏，不曾想，楊閃鳳的白馬逃出去，攔御駕告發(fā)了他們。
成祖下令將二人就地正法，以儆效尤。行刑完畢，人們正準(zhǔn)備安撫白馬，白馬卻早已不知去向。在旁的大臣都說是天降關(guān)圣，庇佑大明。大漠殲敵，得關(guān)圣佑護，回朝又遭神馬鳴冤。大明王朝真是國運天長，神明庇佑。
之后，北京城的關(guān)帝廟日漸增多。地安門的白馬關(guān)帝廟也因傳說而聞名。

城隍廟和土地廟不管區(qū)別是什么，都是為了尊重各種神仙所設(shè)置的一個地方，沒有太大實際用途