白塔相聲

李靖，作為天庭的大統(tǒng)領(lǐng)，每當(dāng)天庭有重大軍事行動時，通常會派他率領(lǐng)軍隊執(zhí)行任務(wù)。我們可以看到，當(dāng)李靖出來的時候，他手里會拿著一個黃金和寶塔，而這個寶塔對他來說起著非同尋常的作用！寶塔是一個古老的魔法戰(zhàn)士，他的全名是“塔”。顧名思義，這座塔有七層，每層都有一名神兵，由三足金太陽、瑰麗仙劍、戟、干坤尺、傘、和詹天刺組成。

眾所周知，李靖和他的兒子哪吒之間有很多矛盾，尤其是在李靖砸爛哪吒的泥巴，阻止哪吒復(fù)活之后，哪吒更是一怒之下追趕李靖。為了調(diào)和父仇矛盾，燃爐道長把這座七寶玲瓏塔送給了李靖，這座塔還特意克制了哪吒，讓父子之間的和諧一如既往。首先，惡魔被移除。如果大家都認(rèn)為李靖七寶玲瓏鐵塔只是為了約束兒子哪吒，那就太膚淺了。要知道這個寶塔是一個自己的世界，有著廣闊的空間，是一個古老的魔法戰(zhàn)士。對于李靖來說，在工作日與惡魔戰(zhàn)斗和清除惡魔是很方便的。此擾亮配外，寶塔不僅可以降伏惡魔，還可以禁錮惡魔，可以說起到了一緩指種監(jiān)獄的作用。寶塔分為七層，每層用不同的法力囚禁惡魔，給三界中的怪物鍵冊發(fā)出警告！

第二，寶塔是一個身份的象征。假設(shè)李靖的法力不是最強的，他的家族也不是最深的。為什么他能成為天庭元帥并贏得玉帝？的信任？在佛祖，李靖也受到三點的高度評價。原因在于李靖有三個兒子和一個女兒。長子金吒，是佛祖，身邊的前護(hù)法如來；次子，木吒，是觀音菩薩身邊的惠安行者；第三個兒子哪吒是三潭海協(xié)會的大神和李靖周圍的中尉至于教女，在香花， 靈山，吃了珍貴蠟燭的鼠靈李貞英，可以在佛祖眼皮底下混很多年，當(dāng)然不可能是一個普通的怪物。

在這種情況下，李靖可以被描述為道教和佛教之間的中間人。因此，道人給了他寶塔并不是專門為了阻止哪吒，而是通過佛教和道教，對他身份的肯定，這是一種榮譽的象征。這也是李靖每次出柜都必須支持寶塔的原因。綜上所述，據(jù)說寶塔在托塔，國王李靖，手中不僅是為了震懾哪吒，震懾妖魔，而且真正的原因是為了表明李靖在佛教和道教！之間非同尋常的身份

小猴子塔塔的媽媽生病了，醫(yī)生說，只有深林里的那個女巫那里的靈芝仙草才能治好塔塔媽媽的病，塔塔聽了，立刻就要出發(fā)。

醫(yī)生攔住塔塔，對它說：“無數(shù)人都嘗試過，可是沒有一人成功。因為這個巫婆非常吝嗇！”

塔塔毅然決然的說：“就算再吝嗇，我也要去試一試！”說完，它就上山了。

走啊走，走啊走，終于來到了巫婆的家，可醫(yī)生說得對，無論塔塔怎樣哀求，巫婆都沒有答應(yīng)。塔塔只好失望地走了。

回到家，躺在床上的媽媽看見塔塔空手回來，知道塔塔失敗了，但是它安慰塔塔說：“孩子，不要難過，人總有生老病死的那天，你已經(jīng)盡力了媽媽知道！”

塔塔卻說：“媽媽！這一趟雖然巫婆拒絕了我，但我卻是大有收獲的，我發(fā)現(xiàn)巫婆很害怕老鼠，非常非常害怕，所以媽媽，我現(xiàn)在要逮一些老鼠和一只貓過去?！?

說完，它又再次告別了媽媽，帶著逮到的老鼠和貓，來到巫婆家，它先悄悄地將老鼠放進(jìn)巫婆家，聽到屋子里巫婆害怕的尖叫起來的時候，塔塔連忙出來，對巫婆說：“我能幫你！我這里有一只貓！”

巫婆歇斯底里的大喊：“快放進(jìn)來，捉住它們！快！快！”

塔塔卻說：“想要我放進(jìn)貓來可以，但是你得答應(yīng)我一個條件，那就是給我一棵靈芝仙草！”

巫婆忙說：“可以可以！只要你把貓放進(jìn)來！我就把仙草給你扔出去！”

塔塔聽了，立刻把貓放進(jìn)去逮老鼠，過了一會兒，仙草就從窗戶里被扔了出來。

塔塔一把接住仙草，高高興興的回家去了。

故事說完了，故事中的猴子塔塔真是一個聰明孝順的好孩子。媽媽生病了，只有女巫的仙草能治病，難搞的女巫被塔塔的好辦法折服了。所以，小朋友們，我們在遇到事情的時候，要開動腦筋找辦法，過程中可能會有困難，只要堅持不放棄總會成功的。塔塔不是就成功的醫(yī)治了媽媽嗎？

古稱嘉嶺山，位于延安城東南，延河之濱。在山上可鳥瞰延安整個城區(qū)。因山上有塔，通常稱作寶塔山。寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。寶塔山是延安最重要的游覽區(qū)之一，中外賓客無不登山憑眺，縱觀圣地全貌。眾口一詞：“不登寶塔等于沒到延安來”。

七星山塔：俗稱復(fù)黑塔，于明嘉靖年間（制1522-1566年）所建，是宜賓東山白塔的一對兄弟塔，在市南郊南廣鎮(zhèn)塔壩村七星山的一個山峰上，距市區(qū)十公里。塔身為空心密檐八方園錐形磚石結(jié)構(gòu)。臺基為須彌座，高1.7米，每邊長4.4米，通高30.7米。塔身為八角形，塔頂早塌，現(xiàn)存七層。塔內(nèi)有空室，置佛龕，多浮雕石刻，有蹬道盤旋而上。塔身逐層內(nèi)收，第七層座檐上為暗層塔頂。塔內(nèi)有實心柱，每至一層都有龕室。塔內(nèi)踏道頂用磚相對疊澀作卷形頂，踏級繞實心柱由左至右盤旋至頂。計118級。塔西向，大門高2.2米，高1.15米，門柱園形，兩側(cè)刻圓弧形“龍柱”，底層藻井刻“二龍搶寶”。第四層藻井刻“雙鳳朝陽”，第七層藻井刻“盤龍”，圖案。這些雕刻精細(xì)，形態(tài)逼真。整個塔身用鐵青色磚石砌成，未敷涂料，加之多年沒進(jìn)行過維修粉飾，遠(yuǎn)觀如黛，“黑塔”之名由此而得。1987年進(jìn)行了一次大維修，依民俗，塔身仍敷為鐵青色，但補上了塔頂隔。是宜賓三塔之一。

金字塔原理是說任何一件事情都可以歸納出一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進(jìn)行支撐，每一個論據(jù)它本身又可以成為一個論點，同樣，也可以被3到7個論據(jù)支撐，如此重復(fù)形狀就像金字塔一樣，這個就是金字塔原理。

擴(kuò)展資料：

金字塔原理的應(yīng)用

這項技術(shù)對公司內(nèi)負(fù)責(zé)撰寫分析性報告的人士大有裨益，公司高管的決策往往有賴于這些人的研究報告。? 具體而言，它能夠幫助使用者：

創(chuàng)造性地思考、清晰地辨析、準(zhǔn)確地表述觀點。

1. 定義復(fù)雜問題，建立清晰的寫作目標(biāo)。

2. 評估文章所要表達(dá)的各層思想及其相對重要程度。

3. 使推理結(jié)構(gòu)化，使論述更為連貫、透明。

4. 分析、確定論據(jù)的效用。

金字塔原理示意圖，特點有三：

其一，金字塔原理為以結(jié)論（結(jié)論）為導(dǎo)向之推論過程，而推論過程之議題論述類似金字塔形狀；

其二，金字塔原理大量運用歸納法（感性）與演繹法（演繹），以加速推論過程；

其三，金字塔原理解構(gòu)過程即是梅切原則運用。

由上可見，金字塔原理其實就是“以結(jié)果為導(dǎo)向之論述過程”，或是“以結(jié)論為導(dǎo)向之邏輯推理程序”，其中，愈往金字塔上層之論述價值越高。此外，根據(jù)歸納法與梅切原則所論，支持結(jié)論之每一推論之子推論間均保持“相互排斥的，集體窮盡”，即“相互獨立，完全窮盡”，且構(gòu)成每一子推論之孫推論間也滿足“相互獨立，完全窮盡”

金字塔原理是說任何一件事情都可以歸納出一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進(jìn)行支撐，每一個論據(jù)它本身又可以成為一個論點，同樣，也可以被3到7個論據(jù)支撐，如此扒埋帶重復(fù)形狀就像金字塔一樣，這個就是金字塔原理。

擴(kuò)展資料：

金字塔原理的應(yīng)用

這項技術(shù)對公司內(nèi)負(fù)責(zé)撰寫分析性報告的人士大有裨益，公司高管的決策往往有賴于這些人的研究報告。? 具體而言，它能夠幫助使用者：

創(chuàng)造性地思考、清晰地辨析、準(zhǔn)確地表述觀點。

1. 定義復(fù)雜問題，建立清晰的寫作目標(biāo)。

2. 評估文章所要表達(dá)的各層思想及其相對重要程度。

3. 使推理結(jié)構(gòu)化，使論述更為連貫、透明。

4. 分析、確定論據(jù)的效用。

金字塔原理示意圖，特點有三：

其一，金字塔原理為以結(jié)論（結(jié)論）為導(dǎo)向之推論過程，而推論過程之議題論述類似金字塔形狀；

其二，金字塔原理大量運用歸納法（感性）與演繹法（演繹），以加速推論過程；

其三，金字塔原理解構(gòu)過程即是梅切原則運用。

由上可見，金字塔原理其實就是“以結(jié)果為導(dǎo)向之論述過程”，或是“以結(jié)論為導(dǎo)向之邏輯推理程序”，其中，愈往金字塔上層之論述價值越高。此外，根據(jù)歸納法與梅液圓切原則所論，春蘆支持結(jié)論之每一推論之子推論間均保持“相互排斥的，集體窮盡”，即“相互獨立，完全窮盡”，且構(gòu)成每一子推論之孫推論間也滿足“相互獨立，完全窮盡”

簡單的說，火塔用于點火的。風(fēng)塔是城市在地下為人類制造新鮮空氣的設(shè)備。