二人轉入選非物資文化遺產(chǎn)

泰山啊，中華國山

住在一個很破的窩里，后來生下兩只小老鼠，生活更苦了，有一天老鼠爸爸找到一些米，把它放到一個角落里，想存著為一家挺過這個難熬的時期，有一天最小的那只老鼠太餓了，在角落里突然找到了這些米，就偷偷吃了幾個之后回到自己的地方睡覺了，之后又陸續(xù)偷偷吃了幾次，這些都被鼠爸爸看在眼里，過了幾天鼠爸爸到角落里一看，“米都沒了?。　焙苁菤鈶?，于是把全家叫來，就把之前小老鼠偷吃米的事情公布了出來，還打了它，小老鼠委屈地說道：這次真不是我吃的，為什么說是我。“”你吃了好多次了別以為我不知道，這次跑不了就是你“，鼠爸爸說。，這時，小老鼠的哥哥說，”是我吃的，我當時看角落里就幾粒米了，我太餓了就給吃了。“
依據(jù)上文，寫一篇文章，要求

得隴望蜀、激枝茄眾搭指望所歸、嘆為觀止、學術泰斗、唯馬首是瞻、等等，不一明察而足！
因為這是一個有故事的人！呵呵，無他，但娛樂爾！

所謂“非物質文化遺產(chǎn)”是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾關系密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。
　　——題記
　　當瑪雅文明隱沒于未知的空間，當古巴比倫王朝終結于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！
　　但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？
　　不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！
　　不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！
　　外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關于你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？
　　所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我國“非物質遺產(chǎn)保護”面臨的問題：
一、非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常可見。
二、法律法規(guī)建設的進程不能與非物質文化遺產(chǎn)保護的緊迫性相適應。由于保護工作仍未能納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護標準和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。

非物質文化遺產(chǎn)指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。所定義的“非物質文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝。

非物質文化遺產(chǎn)指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。所定義的“非物質文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝。

非物質文化遺產(chǎn)是一個民族的DNA

這個角度不錯吧

山西非物質文化遺產(chǎn)有蒲劇、晉劇、河曲民歌、雁北耍孩兒、鑼鼓雜戲、民間社火、中陽剪紙、臨縣道情戲、翼城花鼓、左權開花調、河曲二人臺、孝義碗碗腔、五臺山佛樂、上黨八音會、天塔獅舞等。

山西非物質文化遺產(chǎn)
蒲劇，又叫做蒲州梆子，是山西省臨汾市、運城市地方傳統(tǒng)戲劇，因發(fā)源于古蒲州而得名，音調高亢，擅長表現(xiàn)慷慨悲壯的歷史題材故事。

晉劇為山西四大梆子劇種之一，又叫做山西梆子、中路梆子，產(chǎn)生于山西中部，主要流行于山西中、北部地區(qū)，旋律婉轉流暢，曲調柔美圓潤。

河曲民歌主要流行于山西省河曲縣，屬于傳統(tǒng)音樂之一，歌詞委婉，曲調凄美，以反映生產(chǎn)勞動、情愛相思為主，充滿了樸實、真摯的鄉(xiāng)土氣息。

坐落于西安環(huán)山旅游路戶縣石井鎮(zhèn)終南山阿姑泉牡丹園下的“鐘馗故里歡樂谷”,是在“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗”的故里遺址上發(fā)展的以鐘馗文化為主題的度假樂園,“鐘馗故里”商標已經(jīng)注冊,該中國傳統(tǒng)文化項目已申請世界級非物質文化遺產(chǎn)。