河洛大鼓書王華買爹

西河大鼓王華買爹故事的主要內(nèi)容講述的是西河大鼓王華能夠讓自己的親爹享受到晚年幸福的一個場景。

王華買爹是有墜子大師吳宗儉演唱的，全劇共分八集，故事發(fā)生在大宋仁宗年間，八賢王到蘇州訪子，遭遇王華買爹，后王華而次進京找劉文進和包拯要帳所發(fā)生后一系列事情，故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，是一部不可多得的墜子書

宋朝有個人叫王華，厚道善良，把素不相識的老人背回家，精誠奉養(yǎng)，為了滿足老人的心愿，不惜變賣家產(chǎn)，甚至是自己的孩子，真可謂是“行人所不能行”。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報。原來他背回去的老人是皇上的弟弟，老實善良的王華得到了八千歲的報答，過上了衣食無憂的生活。

王華最終成功買回了爹爹，并且爹爹也恢復(fù)了健康。

王華的爹爹被人買走，他們家的財力有滑搏限無法負擔(dān)買回爹爹的費用。他找到了買爹爹的人，并且給他們提出了買回爹爹的要求，王華發(fā)揮自己的才智，利用自己的智慧和勤勞，賺取了足夠的錢來買回爹爹。

堅持不懈不斷努力，相信自己一定能夠成功。要學(xué)會利用自己的智慧和勤勞，賺取足夠的錢來解決問題。信歲祥要學(xué)會珍惜家人不要讓家人受到傷害。家庭是一個人成長的地方，家庭的愛是一種溫暖，家庭的支持是一種力量，家庭的關(guān)懷是一種安全感。家庭是一個人雀凳最重要的支柱，家庭的愛是一種永恒的力量。

故事影響

《王華買父》又稱《王華買爹》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。本篇故事的主人公王華厚道善良，把素不相識的老人背回家精誠奉養(yǎng)，為了滿足老人的心愿不惜變賣家產(chǎn)，甚至是自己的兒子。他這一片淳厚的孝心，使他得到了大福報。

這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛，是因為它揭示了人生的真諦。誠盼天下有心人能細細品味《王華買父》的故事，深深顧念生養(yǎng)我們的父母雙親，多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老。莫到父母不在世才后悔沒有報答父母恩。

河洛大鼓，河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。當?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂?、程文和、段界平、王小岳等?006年5月20日，河洛大鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

評書王華買爹講的是北宋時期八賢王的兒子丟失民間，經(jīng)過千辛萬苦又回到父母身邊的故事。

王華買爹是民間傳說。

大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄后蘇州游湖，歸途中狄后生產(chǎn)一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中，后被以打魚為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。

王華八歲，父母雙亡，家產(chǎn)被地痞搶占，只好討飯為生，受盡了饑餓熬煎，勉強度日。

狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風(fēng)趕出家門并硬配給十八歲乞丐王華為妻，此后謹守婦道，打魚為生，后生下粱兒、柱兒二子。男耕女織，夫唱婦隨軍，生活雖然清苦，夫妻感情卻很好，過著貧窮卻快樂的生活。

萬歲身患重病。朝中沒有繼位太子，八王受卜人指點，江南訪子，扮作莊稼漢，自賣自身，王華受人愚弄，把化裝尋子的八賢王趙德芳買回家中。

王華為奉養(yǎng)八王爺，耗盡家產(chǎn)，為辦御宴，將梁柱二子賣到了天官府。經(jīng)過若干曲折，父子終于相認團圓。

八王掛念朝廷形勢，連夜修書一封，以找兵部司馬劉文晉借銀為名，差王華兩次進京搬兵，讓王華進京傳旨接駕。

八賢王臥龍崗被困，命楊秀英進京賣衣，被劉文進外甥蘇州知府押進南監(jiān)，包拯伸張正義，最后幾經(jīng)周折，終于找到幼主王華，王華登基，大赦天下。

《王華買父》又名《回龍傳》《八賢王私訪》，豫劇劇目。

八賢王趙德芳與其妻狄娘娘出游，生一肉蛋，棄至河內(nèi)。魚翁撈回家中，破蛋得兒，取名王華（王小兒）。賢王年邁無子，卜考告以可賣身訪子，被王華買去作父。王華夫妻傾家孝敬；賢王歸京后，命王華繼王位。