評(píng)書隨唐演義繼集

因?yàn)樗麤]說(shuō)過，所以沒有。你可以去聽單老師的隋唐演義。

高思繼后唐猛將之一，也是五代十國(guó)用槍第一名將號(hào)稱白馬銀槍。作戰(zhàn)勇猛武藝高強(qiáng)，隸屬后唐幽州節(jié)度使李匡威，官居中軍都指揮使，結(jié)局壯烈戰(zhàn)死于后梁名將王彥章回馬槍之下。一位用槍名將卻終還是死于他人槍下，為國(guó)戰(zhàn)死雖死猶榮。

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張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長(zhǎng)卿為同時(shí)代人。據(jù)諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。他的最著名的詩(shī)是《楓橋夜泊》。

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在斗羅大陸漫畫中，魂師成神是一件很困難的事情，除了尋找神祇傳承以外，魂師還要經(jīng)歷各種神祇考核，這些考核全憑神祇自己的喜好，主要拿來(lái)鍛煉魂師的各方面品質(zhì)，唐晨作為昊天宗守護(hù)神，他的資質(zhì)已經(jīng)夠高，可他繼承修羅神位時(shí)，也出現(xiàn)了意外，最終身死道消，如果不是修羅神把他靈魂帶到神界的話，唐晨結(jié)局就太悲慘了。
唐三作為唐晨的后代，他資質(zhì)比先祖只強(qiáng)不弱，26歲左右，唐三就繼承了海神神位，成為了大海的主宰，這配合他各種唐門絕學(xué)，基本是一級(jí)神祇中的霸主，后來(lái)唐三對(duì)戰(zhàn)千仞雪和比比東，在戰(zhàn)斗中繼承了修羅神位，成為斗羅位面第一個(gè)擁有雙神位的人，這樣的機(jī)遇萬(wàn)年難遇，唐三來(lái)到神界以后，也成為斗羅神界主宰之一。
千仞雪成神在36歲左右，雖然比唐三大，但她成神時(shí)間還比唐三早，唐三遇到千仞雪時(shí)，她大概是三十歲左右，當(dāng)時(shí)唐三和她打了一架，發(fā)現(xiàn)自己打不過，第二次見面時(shí)，千仞雪已經(jīng)成神，唐三又和她打了一架，這回憑借激將法，他成功重創(chuàng)了千仞雪，緊接著就落荒而逃，要不是千仞雪喜歡唐三的話，唐三估計(jì)連成神機(jī)會(huì)都沒有。
比比東成神是60歲左右，她的年齡和大師是差不多的，又是千仞雪的母親，千仞雪36歲成神，比比東只要往上加二十幾年就行了，她繼承的神位是羅剎神，一個(gè)充滿怨念，邪念的神位，比比東繼承這個(gè)神位以后，最大的壞處就是心性變了許多，以前雖然痛恨世界，但還能克制自己，自從接受傳承以后，整個(gè)人都變殘暴了，自己痛苦以外，還想拉著其他人痛苦。
波塞冬成神是1000歲左右，這個(gè)年紀(jì)別說(shuō)唐三了，就連比比東都比他年輕很多，可光論成就的話，波塞冬是四人中最高的，因?yàn)樗亲詣?chuàng)神位，整整1000年的時(shí)間，波塞冬四處征戰(zhàn)，最終征服了整片海洋，如果沒有他的庇護(hù)，唐三也不可能26歲成神，這些自創(chuàng)神位的偉人，往往才是最可敬的。
其實(shí)魂師成神，大多數(shù)時(shí)候都是繼承神位，因?yàn)樽詣?chuàng)神位的話，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)不說(shuō)，你還有可能和人有沖突，如果兩個(gè)神位是一樣的，神界會(huì)允許你創(chuàng)造這個(gè)神位嗎？顯然不會(huì)的，所以魂師想成神，最好還是繼承神位，不然忙活半天，發(fā)現(xiàn)和神界已有神位沖突，那不是氣到吐血嗎。

張繼博覽有識(shí)，好談?wù)?，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，(公元七五三年)登進(jìn)士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應(yīng)元年(公元762年)10月，政府軍收復(fù)兩京(長(zhǎng)安，洛陽(yáng))，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財(cái)賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長(zhǎng)卿作悼詩(shī)《哭張員外繼》曰:“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來(lái)其妻亦歿于其地。張繼有詩(shī)集《張祠部詩(shī)集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評(píng)張繼的詩(shī):「事理雙切」，「比快捷鍵興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)?！顾脑?shī)不但「有道者風(fēng)」，也頗有「禪味」，這是當(dāng)時(shí)士大夫崇尚儒、道的普遍風(fēng)氣，他自也不例外。但他并無(wú)一般仕宦者的官僚習(xí)氣，曾作感懷詩(shī):「調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論，終年帝城里，不識(shí)五侯門」，他不逢迎權(quán)貴，與當(dāng)時(shí)同是進(jìn)士出身的詩(shī)人皇甫冉交情很好，時(shí)有往來(lái)。 劉長(zhǎng)卿有《哭張員外繼》詩(shī)，自注云:“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩(shī)人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩(shī)人二十六家的詩(shī)一百三十二首，其中有張繼詩(shī)三首。高仲武評(píng)云:“員外累代詞伯，積習(xí)弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當(dāng)時(shí)。詩(shī)體清迥，有道者風(fēng)。如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽(yáng)耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風(fēng)搖海未平’，比興深矣?！睆脑u(píng)語(yǔ)看來(lái)，可知他家世代是詩(shī)人，現(xiàn)在我們已無(wú)法知道他是誰(shuí)的子孫。他的詩(shī)見于《全唐詩(shī)》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩(shī)。但宋人葉夢(mèng)得曾說(shuō):“張繼詩(shī)三十馀篇，余家有之，”(《石林詩(shī)話》)可知他的詩(shī)，在南宋時(shí)已僅存三十馀首了。 在唐代詩(shī)人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩(shī)品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級(jí)中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩(shī)沒有流存下來(lái)，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩(shī)首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以后歷代詩(shī)選，都收入此詩(shī)，直到《唐詩(shī)三百首》，使這首詩(shī)成為唐詩(shī)三百名篇之一，傳誦于眾口了。