程野快板表演絕活

神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它擁有一種傳奇性動(dòng)物——“野人”（亦稱“雪人”或“大腳怪”）。50年代以來(lái)，神農(nóng)架不時(shí)有“野人”存在的報(bào)告?zhèn)鱽?lái)。
1976年5月中國(guó)科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”深入神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實(shí)物，測(cè)杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物。近幾年來(lái)，又有多名考察隊(duì)員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒(méi)有捕獲到一個(gè)活的“野人”，因此神農(nóng)架“野人”仍是一個(gè)謎。
歷史的長(zhǎng)河在不斷流動(dòng)，地球上的萬(wàn)物也處于不停的變化之中。2500多年來(lái)，曾經(jīng)有過(guò)許許多多關(guān)于"野人"的報(bào)道和傳說(shuō)。
在遼闊的神州大地上，有關(guān)"野人"的傳說(shuō)，也有著上千年的歷史，我國(guó)古代的書(shū)籍中曾有過(guò)許多關(guān)于"野人"的記載和描述，僅"野人"的外號(hào)和別名就有幾十種之多，如"山鬼"、"毛人"、"羆"。"擂"、"狒狒"等。當(dāng)然，我們很難判斷在眾多的民間傳說(shuō)和民間神話中，哪些是純粹的信口開(kāi)河，哪些是有根有據(jù)的事實(shí)。
我國(guó)關(guān)于"野人"的記載大概是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)上曾這樣說(shuō)過(guò)，周成王時(shí)，西南一相蕃國(guó)有人捉到一只狒狒（古代對(duì)"野人"的稱呼之一）獻(xiàn)給相蕃國(guó)國(guó)王。古書(shū)中對(duì)"野人"的描述與現(xiàn)代"野人"十分相像。 著人詩(shī)人屈原也曾以酷似"野人"的動(dòng)物為素材，寫(xiě)了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 我們知道，屈原的老家就在現(xiàn)在湖北神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的"山鬼'與神農(nóng)架的"野人"是一種巧合呢？還是真實(shí)的 記錄？唐朝、清朝也都有過(guò)關(guān)于"野人"的記載。神州文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在不同的歷史時(shí)代，對(duì)"野人"的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時(shí)代就有關(guān)于"野人"的描繪。
中國(guó)科學(xué)院從1977年開(kāi)始對(duì)神農(nóng)架人形動(dòng)物進(jìn)行科考和研究，30年來(lái)也接到過(guò)上百宗曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)“野人”的各界人士的反映，同時(shí)也收集到不少有關(guān)人形動(dòng)物活動(dòng)的證據(jù)，但是30年來(lái)始終都沒(méi)有過(guò)與人形動(dòng)物的正面接觸。
希望我能幫助你解疑釋惑。

沒(méi)事。
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教師用書(shū)上就有。

跟小沈陽(yáng)差不多

肥水不流外人田

說(shuō)實(shí)話，網(wǎng)上沒(méi)有