賞析山東琴書水漫金山

誰動了我的琴弦喚我到窗前

流水浮舟你在深夜的那一邊

誰倚著我的琴枕夢盡夜?jié)M月

還以為各自兩邊只能做蝴蝶

誰讓你我靜似月

只能在心里默念

檐下燕替我飛到你身邊

誰讓你我靜似月

各自孤單錯弄弦

風(fēng)吹的簾落見月人不眠

誰動了我的那根弦

將要度過的湖面

難預(yù)料預(yù)料將來的深淺

誰讓你動了我的弦

這次一遍又一遍

喚醒了人影孤單嵌入夜

將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮

妾本舟中客，聞君江上琴。君初感妾嘆，妾亦感君心。遂出合歡被，同為交頸禽。傳杯惟畏淺，接膝猶嫌遠。侍婢奏箜篌，女郎歌宛轉(zhuǎn)。宛轉(zhuǎn)怨如何，中庭霜漸多。霜多葉可惜，昨日非今夕。徒結(jié)萬里歡，終成一宵客。王敬伯，淥水青山從此隔?！拼だ疃恕肚偾柁o·王敬伯歌》 琴曲歌辭·王敬伯歌 妾本舟中客，聞君江上琴。君含此初感妾嘆，妾亦感君心。
遂出合歡被，同為交頸禽。傳杯惟畏淺，接膝猶嫌遠。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛轉(zhuǎn)。宛轉(zhuǎn)怨如何，中庭霜漸多。
霜多葉可惜，昨日非今夕。徒結(jié)萬里歡，終成一宵客。
王敬伯，淥水青山從此隔。李端(約743-782?)，字正已，趙州(今河北趙縣)人。少居廬山，師詩僧皎然。大歷五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應(yīng)酬之作，多表現(xiàn)消極避世思想，個別作品對社會現(xiàn)實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一，在“十才子”中年輩較輕，但詩才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。

李端

崇茲享祀，誠敬兼至。樂以感靈，禮以昭事。粢盛咸絜，牲牷孔備。永言孝思，庶幾不匱?！拼へ督紡R埋老沖歌辭。享太廟樂章。雍和》

郊廟歌辭。享太廟樂章。雍和

崇茲享祀，誠敬兼至。樂以感靈，禮以昭事。
粢盛彎殲咸絜，牲牷孔備。永言孝思，庶幾不匱。北郊時冽，南陸輝處。奠本虔誠，獻彌恭慮。上延祉福，下承歡豫。廣樂送神，神其整馭?！拼へ督紡R歌辭。五郊樂章。送神》

郊廟歌辭。五郊樂章。送神

北郊時冽，南陸輝處。奠本虔誠，獻彌恭慮。
上延祉福，下承歡豫。廣樂送神，神其整馭。不宰元功，無為上圣。洪源長發(fā)，誕受天命。金奏迎真，璇宮展盛。備禮周樂，垂光儲慶。——唐代·佚名《郊廟歌辭。太清宮樂章。終上》

郊廟歌辭。太清宮樂章。終上

不宰元功，無為上圣。洪源長發(fā)，誕受天命。
金奏迎真，璇宮展盛。備禮周樂，垂光儲慶。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

···不知道！