太極音樂古琴心靜如水

太極胡是一個集旅游、民生、文化于一體的系統(tǒng)工程。發(fā)源于世界文化遺產(chǎn)地武當山的太極湖畔?！短珮O讕胡圣典》作為太極胡文化工程中的一朵奇葩，走出國門，推向世界成為必然。陳軍，作為《太極讕胡圣典》的主要創(chuàng)作者，為自己設(shè)定了一個宏偉的目標：2011年，他將攜帶一把二胡周游歐美進行全球巡演，把圣典所代表的太極音樂打造成為中國傳統(tǒng)太極文化的一張名片。
“太極胡”是武當山太極湖集團專為盛大音樂史詩《太極·二胡圣典》設(shè)計定制的傳世名琴，全球編號限量發(fā)行六十九套，象征陰陽生化萬物，無來無去，無終無始。太極胡琴桿和琴筒采用優(yōu)質(zhì)珍稀紫檀木精工細作，并在傳統(tǒng)二胡的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地在琴首與音窗部位分別按先天太極和卦象定音，以和正律。因其玄妙的太極文化語言和獨特靈性，承載了穿越時空的和諧價值精神而命名為“太極胡”。太極胡由中國民樂泰斗陳耀星先生和樂壇頂級演奏家、太極琴俠陳軍先生共同監(jiān)制。
《太極·二胡圣典》由國寶級民樂演奏家、太極琴俠陳軍領(lǐng)銜，根植于武當山和太極湖承載的和諧文化內(nèi)涵，通過古琴、笛簫、琵琶等經(jīng)典民族樂器的對話，結(jié)合吟誦、演唱、舞蹈、武術(shù)等多種藝術(shù)形式，巧妙融合“詩、舞、樂、武”等我國傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式及現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)手法于一體，演繹東方文化的和諧本真之道，是一種全新的民樂藝術(shù)風格。

表達了對道家思想哲理的一種思考。太極代表宇宙萬物，代表道，相生相化。

琴曲《太極》以流水鳥鳴之聲開啟自然之氣，古琴開篇，中間以古箏，簫，鑼鼓和小提琴敘述故事，最后又回歸到鳥鳴和飛泉，清新淡雅，令人沉靜。

太極和古琴，皆源于自然的啟迪。而進一步認識，這些藝術(shù)又與氣和意有密切關(guān)系。太極拳的要點在于凝神、安詳；古琴在不同程度上也要自發(fā)地養(yǎng)氣。

彈奏技巧：

心和意既構(gòu)成矛盾的對立面，必須在運動中有分有合。對右側(cè)的全然不顧，和對左側(cè)的集中注意，都是抹殺了矛盾運動中對立面的發(fā)生和發(fā)展，是兩個極端。但由于左右兩側(cè)客觀上確實存在繁和簡的差異，而“心無二用”、“目有專注”，注意力應(yīng)有所側(cè)重是正確的，但均應(yīng)采取“意領(lǐng)心、心領(lǐng)指，指、心、意統(tǒng)一”的方法。

對于右側(cè)，對于一些較繁的指法，例如滾、拂、潑、刺、長鎖、摟圓、索鈴、連挑數(shù)弦等，在運用這些指法時，先存想，次“注目”于弦，指到弦動，心意合一，能收到音律圓、活、較靈，避免鋼弦剎音之效。

對于左側(cè)的定位指法，包括綽、注、吟、猱、撞、逗、捏起，帶起、放合、推出、罨等，先存想該指法的弦位、徽位，次看準，再運行；對于移位指法，包括上、下、進、退、分開、淌、往來、滸等，也要先存想該指法的位移終點徽位，次看準它們，再運行。