評書程老虎

“虎”字的演變過程

一．甲骨文中的 “虎”字是對動物的整體描摹虎,是食肉的猛獸,處于食物鏈的頂端,不僅控制著整個食物鏈,而且嚴(yán)重地影響著古代先民的生存,因此,古代先民對這種猛獸十分熟悉并非常敬畏.甲骨文的“虎”字簡直就是一幅虎的左側(cè)視圖, 是對動物虎的形象的整體描畫.其實(shí),這個字應(yīng)該是來源于圖畫,與新石器時代的陰山巖畫上的虎的樣子十分相似,對比中可以明顯地看出其傳承的關(guān)系.　　

二．金文中的“虎”字突出的是動物身體局部的特點(diǎn)　　金文中的“虎”字最初依然保持著虎的整體形態(tài).例如：陜西法門寺西周青銅器虎簋銘文中的“虎”字就與甲骨文中的“虎”字十分相似.后來的金文的“虎”字就突出了虎牙虎爪.因為先民在狩獵的生活中已經(jīng)認(rèn)識到老虎的威力和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在爪子和牙齒之上.所以“虎”字就突出了虎的這兩個特點(diǎn).文字畢竟不是圖畫,字形設(shè)計創(chuàng)意中,并不能總是將“爪”“牙”兩端兼顧周到,于是,“虎”字在后來的發(fā)展演變中,呈現(xiàn)在我們眼前的常常是突出“爪”“牙”兩者中之一的構(gòu)形.如金文中有的“虎”字,將虎的爪子做了極盡夸張的描摹,另一些金文中的“虎”字只注重了老虎牙齒的呈現(xiàn).而秦簡中的“虎”,著重了對老虎“爪”描繪,楚簡中的“虎”,則明顯偏重于老虎“牙”的凸現(xiàn).　　

三．隸書中的“虎”字,虎的“牙”與“爪”構(gòu)形依然“虎”字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆等古文字的演變,又經(jīng)歷了隸書,發(fā)生了重要變化,和實(shí)際的老虎形象有較大的差距,不再像古文字那樣可以比較清楚地看出虎的樣子,只保留了虎的一些基本特征.在《說文解字》的小篆中,“虎”字,直到隸書中的,“虎”字,虎的“牙”與“爪”構(gòu)形依然.　　

四．楷書“虎”字是一幅完美的回首長嘯上山猛虎的左側(cè)視圖由隸書演變?yōu)榭瑫?“虎”字不但保持了虎的“牙”,而且繼承了甲骨文中“虎”字的虎的腿部和尾巴的構(gòu)型,使得整個字的構(gòu)形更加的完美：最上面的“丨”和“一”是虎的耳朵,“ 乛 ”是虎的上腭和牙,“丿”是虎身,“七”是舌頭、下腭和牙,“幾”中的“丿”是虎腿,“橫折彎勾”則是虎的臀部和尾巴,構(gòu)成一幅完美的回首長嘯上山猛虎的左側(cè)視圖.

向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)

是沒有講完。這部書是根據(jù)白眉大俠改編的，單聽的話，還算是不錯的書，但是其效果不如白眉，很多橋段都不如原著精彩。到后來，單老也講不下去了，他講的太多了，再和白眉大俠混著，都忘了誰死誰活了，也就沒法講下去了。

單老很多書都這樣，大約是腳本沒準(zhǔn)備好，接著就去忙別的書了，就剩半截了。

作品簡介

長篇俠義評書《白眉大俠》的繼續(xù)和補(bǔ)充，又可單獨(dú)成章，并增加了公案情節(jié)。此書以房書安為主線展開故事情節(jié)。此書包括包世榮斷案、白蕓瑞被誣陷、囚禁八王千歲以逼迫開封府眾人就范、破九獸朝天亭、群雄大戰(zhàn)八王擂、房書安捉拿飛云道長、群雄大鬧通天觀、會斗一氣仙、初上小蓬萊、闖五關(guān)、碧霞宮十二老戰(zhàn)金燈、三教爭雄龍虎風(fēng)云會、房書安?；侍于w曙看病、平姚家寨、征討日月山等熱鬧故事。以太師龐吉、天順王趙一統(tǒng)為首的奸黨，勾結(jié)武林各門派，對包拯、徐良、白蕓瑞等人，設(shè)下重重障礙，以達(dá)到打擊報復(fù)的目的，徐良、白蕓瑞等眾官人在各門各派劍俠的支持下，排除萬難，歷經(jīng)風(fēng)險，終于化險為夷

甲骨文的“虎”字簡直就是一幅虎的左側(cè)視圖， 是對動物虎的形象的整體描畫。其實(shí)，這個字應(yīng)該是來源于圖畫，與新石器時代的陰山巖畫上的虎的樣子十分相似，對比中可以明顯地看出其傳承的關(guān)系。

金文中的“虎”字最初依然保持著虎的整體形態(tài)。例如：陜西法門寺西周青銅器虎簋銘文中的“虎”字就與甲骨文中的“虎”字十分相似。后來的金文的“虎”字就突出了虎牙虎爪。因為先民在狩獵的生活中已經(jīng)認(rèn)識到老虎的威力和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在爪子和牙齒之上。

所以“虎”字就突出了虎的這兩個特點(diǎn)。文字畢竟不是圖畫，字形設(shè)計創(chuàng)意中，并不能總是將“爪”“牙”兩端兼顧周到，于是，“虎”字在后來的發(fā)展演變中，呈現(xiàn)在我們眼前的常常是突出“爪”“牙”兩者中之一的構(gòu)形。

由于虎的特性：

古人將其列為“四靈獸（龍、虎、鳳、龜）”之一，在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中所講的四象，有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”之說，白虎即屬于西方。

也因此，虎常與龍相并提，在這種文化視角下，“虎”又被視為避邪之物。因虎有威猛的特性，所以也多用在軍事上，如象征軍人勇敢與堅強(qiáng)的“虎將”，秦代將軍隊命名為“虎賁軍”，在秦時期皇帝調(diào)兵遣將的憑證稱為虎符，如出土的“陽陵虎符”，虎符多是用銅或黃金做成老虎的形狀。

其實(shí)在歷史與傳說故事中也有很多題材與虎有關(guān)。如《水滸傳》中有“武松打虎”的故事，武松因此也成為“打虎英雄”的代表。除此，還有很多與虎相關(guān)的寓言故事，如“山中無老虎，猴子稱大王”、“狐假虎威”等。不過隨著社會的發(fā)展，老虎的生態(tài)、生活系統(tǒng)也被打破。數(shù)量不斷減少，同時威猛的特性也逐漸退化。