東方朔73回評(píng)書

王朔實(shí)際上是一個(gè)對(duì)苦難感受很充分的人，他不能像一般人那樣承受它，而只能用玩世不恭的姿態(tài)來面對(duì)它。

他（王朔）的小說形成特有風(fēng)格，對(duì)白通俗化又充滿活力，敘述語言則以戲謔、反諷為主，對(duì)權(quán)威話語和知識(shí)分子的精英立場(chǎng)都有嘲諷。

藝術(shù)特色

王朔的小說把文本當(dāng)作一種流行文化的載體，通過閱讀使讀者從中得到“大眾快感”，并產(chǎn)生屬于他們的意義，同時(shí)，王朔小說隨著自身的流行又融入到了大眾文化之中，這樣，他的小說既是大眾文化的載體又是大眾文化的內(nèi)容。

“大眾快感”的產(chǎn)生來自兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作者的“編制”，二是接受者的“生產(chǎn)”。“大眾快感”對(duì)大眾而言是一種解放的力量。

伴隨著工業(yè)社會(huì)而產(chǎn)生的大眾文化，在政治上則表現(xiàn)出了明顯的“斗爭(zhēng)”品格，大眾文化是在被統(tǒng)治的狀態(tài)下生產(chǎn)出來的，大眾快感使過去對(duì)身體的壓抑轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在對(duì)身體的強(qiáng)調(diào)。同時(shí)，“大眾快感”是大眾的日常生活審美化的主要表現(xiàn)，使日常生活的地位得以提升，也具有審美的“權(quán)力”。

王朔評(píng)價(jià)馮唐如下：

1、馮唐的語言有背景、有來歷，他相信語言是人類經(jīng)驗(yàn)敬咐之豐饒、心靈之深微的最后見證，他將漢語的古典傳統(tǒng)熔鑄于鮮活的現(xiàn)代口語，發(fā)展出神采飛揚(yáng)、輕逸剽捷、機(jī)鋒閃爍的獨(dú)特聲音。

2、他的寫作特立獨(dú)行，具有與中國小說藝術(shù)主流不同的思維方向，拓展了中國小說的藝術(shù)空間。

王朔個(gè)人信息：

王朔，1958年8月23日出生于江蘇省南京市，祖籍遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣，中國當(dāng)代作家，編劇。1978年開始創(chuàng)作和發(fā)表文學(xué)作品，先后發(fā)表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》《動(dòng)物兇猛》、《無知者無畏》等中長(zhǎng)篇小說。

出版有《王朔文集》清緩、《王朔自選集》等，后進(jìn)入影視業(yè)，電視劇《海馬歌舞廳》和《編輯部的故事》都獲成功。2007年王朔以版稅收入榮登"2007第二屆中國作家富豪榜"第6位，引發(fā)廣泛關(guān)注。

王朔的母親薛來鳳是一名醫(yī)生，父親王天羽為軍委訓(xùn)練總監(jiān)部(后改編制為總參軍訓(xùn)部)的軍官教員，雖非是書亮正純香門第，但家境小康，是北京典型的市民家庭(這種出身對(duì)于他以后在作品輕車熟路地描寫北京市井生活有極大裨益)。

唐僧師徒四人離開盤絲洞，到了''黃花觀''，道士趕快迎接招待。這些驚動(dòng)了在這里避難的七個(gè)女怪，見唐僧等來，暗請(qǐng)道士為她們報(bào)仇。

道士聽了，將摁進(jìn)了劇毒的紅棗放在師徒四人的茶里，唐僧，豬八戒和沙僧都喝了茶中毒昏倒，孫悟空明白有毒，與被驚動(dòng)的七女怪打斗，打死了他們。

那道士見他打死了師妹，大怒，兩脅下千眼齊放金光，罩住了孫悟空，悟空化作穿山甲逃了出來。

根據(jù)黎山老姆指點(diǎn)，孫悟空請(qǐng)來了毗藍(lán)婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。師徒四人在黃花觀中找了些食物吃完，放火燒了黃花觀。

擴(kuò)展資料：

第73回出場(chǎng)妖怪介紹：

蜈蚣精，又叫作多目怪，他身居黃花觀，是盤絲洞的七個(gè)蜘蛛精的師兄，是個(gè)煉制丹藥的道士，他所煉制的毒藥堪稱天下一絕。

肋下長(zhǎng)了一千只眼睛，待他脫去衣裳雙臂齊抬，兩肋下黃霧彌漫，千只眼睛金光四射，使人向前不能靠近，往后不得后退，就象罩在無形的光網(wǎng)之中，即使神通廣大的孫悟空也雖然能掙脫但近他不得。

只奈何一物降一物，最后被毗藍(lán)婆菩薩以昴日星官眼中所煉制的繡花針收服，現(xiàn)出原形——一條七尺長(zhǎng)的大蜈蚣，被帶去紫云山千花洞看守門戶。