評(píng)書春秋列國(guó)傳三國(guó)演義

受到樂高顆粒積木與小人仔的表現(xiàn)限制，盡管現(xiàn)在的樂高系列游戲在畫面和光影上的表現(xiàn)已經(jīng)非常出色，幾乎可以還原真實(shí)樂高積木玩具的質(zhì)感，但在體現(xiàn)IP原作的人物與故事情節(jié)時(shí)，總會(huì)帶點(diǎn)低齡感，無法達(dá)到嚴(yán)肅的感覺。《樂高》系列在制作這些IP改編作品時(shí)，沒有把這種低齡和不嚴(yán)肅感變成缺點(diǎn)，反而加以良好利用，運(yùn)用這種特點(diǎn)再結(jié)合樂高玩具的一些特色玩法將原IP中各種有趣的梗予以加工演出。不嚴(yán)肅？要的就是這個(gè)輕松幽默的效果！對(duì)IP原作了解越多的玩家在《樂高》改編系列中獲得的樂趣也就越多，不同年齡層次的人可以在《樂高》系列游戲中尋找到各自的樂趣，Get到其中的歡樂。

A

解析：

本題考查的是孔子的貢獻(xiàn)。經(jīng)部是中國(guó)典籍文化的核心。經(jīng)的本義是織布時(shí)的豎線，先將豎線拍好才能用橫著的緯線織出布來，故引申出法則、常道之義。相傳孔子修著了《詩》《書》，刪減了《春秋》，形成了“六經(jīng)”。“六經(jīng)”即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：老子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。他是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。與題干不符，故排除。

C項(xiàng)：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。孟子主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，與孔子并稱“孔孟”，被尊稱為“亞圣”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》等。與題干不符，故排除。

D項(xiàng)：荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較。代表作品是《荀子》。與題干不符，故排除。

故正確答案為A。

A

解析：

本題考查的是孔子的貢獻(xiàn)。經(jīng)部是中國(guó)典籍文化的核心。經(jīng)的本義是織布時(shí)的豎線，先將豎線拍好才能用橫著的緯線織出布來，故引申出法則、常道之義。相傳孔子修著了《詩》《書》，刪減了《春秋》，形成了“六經(jīng)”。“六經(jīng)”即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：老子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。他是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。與題干不符，故排除。

C項(xiàng)：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。孟子主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，與孔子并稱“孔孟”，被尊稱為“亞圣”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》等。與題干不符，故排除。

D項(xiàng)：荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較。代表作品是《荀子》。與題干不符，故排除。

故正確答案為A。

焦寶如，吉林人民廣播電臺(tái)主任編輯，負(fù)責(zé)長(zhǎng)篇小說連播節(jié)目的編輯演播。同時(shí)在吉林電視臺(tái)主持《老鄉(xiāng)話東北》節(jié)目。?

焦寶如播講的小說深受各年齡段、各階層聽眾的喜愛。他的作品有：《水滸傳》、《西游記》、《王爺?shù)哪┤铡?、《?mèng)斷金戈》、《上海人》、《敵后武工隊(duì)》《哥們兒姐們兒》《.葉秋紅》《南方有嘉木》、《刺雍正》《大俠蕭秋水》、《李鴻章》等。

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　　一是《左傳春秋》。主要是寫伍子胥保楚平王赴臨潼斗寶，立舉千斤鼎，劍破梧桐樹，大破秦王的十條絕戶計(jì)，逼秦楚兩國(guó)聯(lián)姻。后來楚國(guó)的奸臣用換轎之計(jì)討好楚平王，楚平王霸占兒媳吳香女。事發(fā)后打死太子密健，殺死伍奢伍尚父子。伍奢長(zhǎng)子伍子胥逃到吳國(guó)，帶兵伐楚，掘墓鞭尸，為父兄報(bào)仇。這段書經(jīng)石長(zhǎng)嶺之女石印紅整理改為《臨潼斗寶》和《伍子胥鞭尸》二書出版。 　　二是《吳越春秋》。主要是寫吳王夫差打敗越國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，獻(xiàn)美女西施。伍子胥多次奉勸吳王要提防勾踐，吳王不聽，伍子胥被迫自盡。后吳國(guó)為越國(guó)所滅。伍子胥之子伍辛又保楚滅吳。這段書由石之女石連君錄音，在鞍山市電臺(tái)連播。 　　三是《英烈春秋》，又名《無鹽娘娘》。主要寫天宮牡丹仙子下凡，托生在無鹽成為丑女鐘離春。齊宣王封之為娘娘，她聯(lián)合燕趙，威懾秦楚，打敗韓魯宋吳諸國(guó)，使齊威震天下。后變?yōu)橄膳胤堤鞂m。石印紅有《護(hù)國(guó)娘娘傳》一書出版，刪去了神話成分。另有白佩玉口述本《無鹽娘娘傳奇》一書，恢復(fù)了神話故事。 　　四是《銀盒春秋》，又名《孫龐斗智》，主要寫云蒙山王禪老祖之徒孫臏下山到魏國(guó)，師弟龐娟已在魏國(guó)作了駙馬，因擔(dān)心孫臏超過自己，多欠加害孫臏，削去孫臏雙足，誘他寫出天書三卷。孫臏在危難中打開師傅給的銀盒，假裝瘋魔才逃出魏國(guó)，后被齊國(guó)封為軍師，帶兵伐魏，殺死龐娟?，F(xiàn)有田連元的《孫臏演義》和李存源的《孫臏與龐娟》兩書出版，均刪去了原書中的神話情節(jié)。 　　五是《走馬春秋》，又名《樂毅伐齊》。是寫齊宣王死后，齊湣王繼位，寵愛鄒妃，逼走孫臏。樂毅來投不用，復(fù)投燕，帶兵伐齊。齊襄王即位，請(qǐng)回孫臏來退燕兵，雙方各有神仙助戰(zhàn)，孫臏被困陰魂陣中，王禪老祖下山救出徒弟?，F(xiàn)有清代舊小說《走馬春秋》出版，評(píng)書有白佩玉口述本，尚未出版。 　　六是《鋒劍春秋》，又名《萬仙陣》。主要寫秦王派出章邯為帥，王翦為先鋒，攻打燕國(guó)，殺死老駙馬孫超及二子孫龍孫虎。孫臏為報(bào)父兄之仇，二次下山，打敗王翦。王請(qǐng)來師傅海潮長(zhǎng)老，擺下五雷陣?yán)繉O臏。南極子帶群仙下山，大戰(zhàn)海潮。最后，洪鈞老祖宣玉帝旨西秦當(dāng)興，六國(guó)當(dāng)滅，后秦統(tǒng)一六國(guó)。現(xiàn)有白佩玉口述本《萬仙陣》已出版。 　　石家的六部春秋，前四部傳給了外人，說者較多，頭兩部只有石家父女會(huì)講，算是獨(dú)家書目。這六部書中，主要是說伍子肯、無鹽娘娘和孫臏，神怪情節(jié)較多，與《東周列國(guó)志》情節(jié)大異。

《三體》以氣勢(shì)宏大的故事架構(gòu)、瑰麗新奇的科學(xué)想象、濃郁樸素的人文反思，寫成了一部帶有崇高意蘊(yùn)的太空史詩，征服了廣大讀者?！度w》所體現(xiàn)的，是高級(jí)別、高水平的想象力。

個(gè)中關(guān)鍵，在于幻想的自洽。劉慈欣提供的，是一部純粹的“硬科幻”作品，是一個(gè)與科學(xué)理論、邏輯推演都自洽的世界。誠(chéng)如他曾寫道，“好看的科幻小說應(yīng)該是把最空靈最瘋狂的想象寫得像新聞報(bào)道一般真實(shí)”。為達(dá)到這種真實(shí)，自然不能免除種種束縛。

進(jìn)行“自我約束”的寫作，要比童話式的不羈想象難出許多；也正是這種難度，和因之而成的周密、完備、自成體系，讓三體世界免于墜入虛無，最終獲得成功。

介紹

《三體》是劉慈欣創(chuàng)作的系列長(zhǎng)篇科幻小說，由《三體》、《三體2：黑暗森林》、《三體3：死神永生》組成，第一部于2006年5月起在《科幻世界》雜志上連載，第二部于2008年5月首次出版，第三部則于2010年11月出版。

作品講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。其第一部經(jīng)過劉宇昆翻譯后獲得了第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)。