漁鼓陳文波

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內的傳統(tǒng)說唱藝術。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成語結構 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指發(fā)生戰(zhàn)事

產生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風濤險，正及漁陽鼙鼓喧?！?/p>

四明學派 【四明學派】也稱"四明陸學"。

南宋淳熙年間，有"淳熙四先生"之稱的明州學者楊簡、袁燮、沈煥等人以研究、師承陸九淵的以"心"為構成宇宙萬物來源的"心""理"合一的"心學"為主，兼綜朱子理學及金華、永康諸學學說而形成的學派。? 姚江學派 【姚江學派】亦稱陽明學派。

其創(chuàng)始人為明代哲學家、余姚人王守仁（別號陽明），因余姚有姚江流經，故名。王守仁繼承和發(fā)揚了南宋陸九淵的心學，提出"心外無物"、"致良知"、"知行合一"等哲學思想，集中國古代主觀唯心主義之大成，史稱"王學"。

其主要弟子與繼承人有徐愛、錢德洪、沈國模、史孝咸等。 ? 浙東學派 【浙東學派】悉磨也稱浙江史學派，其創(chuàng)始人為明清之際啟蒙主義思想家、余姚人黃宗羲。

黃宗羲在政治上公開揭露和批判君主專制制度，指斥其為"使天下不得安寧"的罪惡之源，主張民權。經濟上提出"工商皆本"，學術提倡"經世致用"。

除哲學、史學外，對天文、地理、數(shù)學、文學、藝術、宗教等方面都有研究，是清代最有影響的學派。 其代表人物有萬斯大、萬斯同、全祖望、章學誠等。

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毛翼虎《姐妹雙塔》巍巍雙塔立西東，古跡千年造化工。

溯本追源思甬地，三江相匯五洲通。（甬，浙江省寧波市的簡稱，因境內有甬江而得名）唐·岑參《送任郎中出守明州》罷起郎官草，初分刺史符。

海云迎過楚，江月引歸吳。城底濤聲震，樓端蜃氣孤。

千家窺驛舫，五馬飲春湖。柳色供詩用，鶯聲送酒須。

知君望鄉(xiāng)處，枉道上姑蘇。宋·王安石《明州錢君倚眾樂亭》使君幕府開東部，名高海曲人知慕。

艤船談笑政即成，洗滌山川作嘉趣。平泉浩蕩銀河注，想見明星弄機杼。

載沙筑成天上路，投虹為橋取孤嶼。掃除荊棘水中央，碧瓦朱甍隨指顧。

春風滿城金版舫，來看置酒新亭上。百女吹笙彩鳳悲，一夫伐鼓靈鼉壯。

安期羨門相與游，方丈蓬萊不更求。酒酣忽跨奇跡去，陳跡空令此地留。

天童育王道中（宋·史浩）迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。春供萬象6261****757a6869****6fe59b9ee7ad9431****6464****當遠目，響答兩地紛鳴禽。

風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。寄聲俊逸鮑夫睜州斗子，蓮社不掛淵明心。

游東錢湖（宋·史浩）行李蕭蕭一擔秋，浪頭始得見漁舟。曉煙籠樹鴉還集，碧水連天鷗自浮。

十字港通霞嶼寺，二靈山對月波樓。于今幸遂歸湖愿，長憶當年賀監(jiān)游。

天童寺 二首（宋·王安石）天 童 溪溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，惟有幽花度水香。

虎 跑 泉供廚煮浴方成沼，轉磨鳴春始到田。還了山中清凈債，卻來人間作豐年。

這些應該算吧。

這是山清水秀、文化薈萃的歷史名城，城隍廟的小吃還有三江邊的夜景都會讓你流連忘返的。

經典二日游如果有兩天，足夠停留，慢悠悠將寧波的文化及現(xiàn)代銘刻于心。途徑：七塔寺、慶安會館、天一廣場、月湖、鼓樓、天一閣。

DAY1 七塔寺 慶安會館 天一廣場 月湖早晨參觀完七塔寺后去慶安會館看戲，看完戲后去老外灘轉轉吃點東西，再去天一廣場、月湖拍照。DAY2 鼓樓 天一閣第二天睡到自然醒，乘公交前往咸通塔，看看塔拍下照，里面就沒有必要去了。

再去鼓樓逛逛，吃點特色的寧波菜，去中山公園，散散步。去天一閣看看歷史很悠久的藏書和古文，感受寧波另外一面。

晚上就買點特產帶回去。

寧波為何簡稱“甬”呢？“甬”在《辭?！防锸侵哥姳?。

因“甬”字在古文中與鏞字相通，所以其本義是指大鐘。另外，從“甬”的字形來看，也很像我們平時在寺院里看到的大鐘形狀。

而“甬”作為寧波的簡稱，則早在2400多年前的春秋時期就已出現(xiàn)了。當時，寧波這塊地方還不叫寧波，僅有鄞和句章兩個地名，隸屬于越國，是跡手越王勾踐的領地。

春秋后期成書的《國語·越語》載：“勾踐之地，東至于鄞?！惫?73年，越王勾踐臥薪嘗膽十年后一舉攻破吳國，生擒吳王夫差于姑蘇山上，然后將其流放到荒涼的舟山島。

對這段歷史，《國語·越語》記載道：“請達王甬句東。”春秋時期左丘明所著的《左傳》也寫道：“請使吳王居甬東。

”300多年后，司馬遷在《史記·吳世家》中再一次提到“甬”這個地方“越滅吳。勾欲遷吳王夫差于甬東，予百家居之，后夫差自盡?！?/p>

史料中講的“甬”和“句”，就是指今寧波，而“甬東”、“甬句東”則是指現(xiàn)在的舟山島。 對“甬”字的來歷，三國時期的韋昭在《國語·吳語》注：“甬，甬江。

”就是說“甬”這個地名源于甬江，而甬江又源于甬山。甬山就是今天鄞縣與奉化交界處的江口鎮(zhèn)塔山，發(fā)源于四明山麓，是雪竇山的余脈，山南為奉化，山北為鄞州。

《奉化志》上講，甬山的得名是這座山很像覆置的大鐘，且山上水源豐富，像泉水一般涌出來，而“甬” 即含“涌”的意思，故稱甬山。 如今《辭?！防锝忉專骸梆憬幉ㄊ械暮喎Q，因境內有甬江而得名?！?/p>

在春秋時期，鄞、甬地名己十分出名，而且地域遼闊，到秦朝（公元前222年）建鄞縣時，它的地域包括今鄞西以及奉化全境和寧海、象山一部分，縣府設在今奉化市的白杜村，其境內惟一通向大海的這條甬江，成為這一地區(qū)通往外界的主要水道。 所以，當時甬江名氣己很大，鄞、甬兩個地名同時并存，指同一地域，但那時所指的甬江，是從剡江、鄞江和奉化方橋方向流來的東江匯合處開始，一直到鎮(zhèn)?？诔龊橹?，而不是指今天的甬江。

現(xiàn)在己將從甬山流至寧波市區(qū)新江橋的長達121公里江段稱為奉化江，而把奉化江和余姚江匯合于寧波市三江口至鎮(zhèn)?？诘?2公里江段稱為甬江。 古時將甬江流經的區(qū)域都稱為“甬地”，盡管這塊土地的名稱曾經歷多次變遷，但“甬”始終作為它的簡稱，延續(xù)至今。

寧波春秋時期為越國境地，秦時屬會稽郡的郭、貿、句章三縣，唐時稱明州；明洪武十四年（公元1381年），朱元璋將明州府改為寧波取"海定則波寧"之意，一直沿用至今。 ———————————————————————— 我想大家都應該知道了吧？美麗的寧波的由來。