相聲泰斗是誰封的

泰斗的成語有：三陽交泰，鴻毛泰岱，郭泰碑銘。汪叢嫌
泰斗的成語有：篤定泰山，倒持泰阿，保盈持泰。2：注音是、ㄊㄞ_ㄉㄡˇ。3：拼音是、tàidǒu。4：結(jié)構(gòu)是、泰(上下結(jié)構(gòu))斗(獨體結(jié)構(gòu))。5：詞性是、名詞。
泰斗的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
泰斗tàidǒu。(1)泰山北斗，比喻德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。
二、引證解釋
⒈見“泰山北斗”。
三、國語詞典
比喻負有聲望的人，為世人所景仰；或指學術(shù)高深卓絕，為人瞻仰。參見「泰山北斗」條。詞語翻譯英語leadingscholarofhistime,magnate法語sommité
四、網(wǎng)絡解釋
泰斗（漢語詞匯）泰斗是泰山北斗的簡稱。泰山是我國五岳名山之首，主峰位于山東省泰安市。北斗即大熊星座的北斗七星，因七顆恒星排列成斗形（斗，古人舀酒用的一種長柄的勺），且終年見于北天極，故稱為北斗。人們常用泰山北斗比喻在德行或事業(yè)的成就方面為眾人所敬仰的人。
關(guān)于泰斗的近義詞
巨擘
關(guān)于泰斗的詩句
文采邊陬瞻泰斗遐邇多年泰斗崇氣象臨泰斗
關(guān)于泰斗的單詞
priest
關(guān)于泰斗的詞語
處之泰然泰山北斗重于泰山鴻毛泰岱倒持泰阿篤定泰山郭泰碑銘持盈保泰穩(wěn)如泰山
關(guān)于泰斗的造句
1、大家都對這位想象中文壇泰斗的形象頷首低眉，敬重有加。
2、哈佛的教授們都是讓人印象深刻的人，他們通常都被鄭知視作其所在領(lǐng)域內(nèi)泰斗級的人物.
3、一些行業(yè)泰斗，比如亨利困手.福特，在時代變遷，風光不再時依然抱殘守缺.
4、下列課堂摘要提供各教授所司主題的概述，而每位教授都是該研究領(lǐng)域之泰斗。
5、陳先生乃中國學界泰斗，他的那本書似為漢語修辭學研究的嚆矢。
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秦始皇二十八年(前219年)，也就是統(tǒng)一六國后的第三年，始皇東巡郡縣，召集齊、魯?shù)娜迳┦科呤嗳说教┥较?，商議封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命于天的。儒生們的議論各不相同，難于施行。于是他絀退所有的儒生，借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。頌辭稱，“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，只頌功德。治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”云云，都是稱頌自己的功德，共一百四十七字?？淌撬拿姝h(huán)刻，頌辭刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也東巡，又在空余的一面刻上他的詔書和從臣姓名?？剔o為秦朝統(tǒng)一文字后的小篆，相傳是李斯所書。



封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋:“ 此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”這種看來簡易明了的儀式，何以成為歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典，其中究竟有何奧妙?自《 史記·封禪書 》出，封禪始于秦始皇之說幾成定論，南宋馬端臨更直斥“七十二家”封禪之說是“陋儒之見”，“詩書所不載，非事實”。而恰恰是司馬遷在《 封禪書 》開篇就寫得明明白白，封禪大典“厥曠遠者千有余載，近者數(shù)百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞云”。須知《封禪書》之于司馬遷有極特殊的意義:其父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，作為太史官的終生遺憾，臨終前“執(zhí)遷手泣”，悲嘆，“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行， 是命也夫! 命邊夫”(《太史公自序》)此言能不使司馬遷刻骨鉻心，剔抉搜羅封禪史料，“殫精竭慮靡辭”以赴?況且司馬遷以刑余之身，完全靠“重于泰山”的精神力量從事他的“名山事業(yè)”，使他不敢對泰山封禪著述有絲毫懈怠。由于種種原因，他未能對封禪起源作出清晰描述，但司馬父子對一這問題的探索和肯定卻明白無誤。無視這一事實，該不該算做“陋儒之見”呢?

秦始皇二十八年(前219年)，也就是統(tǒng)一六國后的第三年，始皇東巡郡縣，召集齊、魯?shù)娜迳┦科呤嗳说教┥较拢套h封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命于天的。儒生們的議論各不相同，難于施行。于是他絀退所有的儒生，借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。頌辭稱，“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，只頌功德。治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”云云，都是稱頌自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面環(huán)刻，頌辭刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也東巡，又在空余的一面刻上他的詔書和從臣姓名。刻辭為秦朝統(tǒng)一文字后的小篆，相傳是李斯所書。

封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋：“ 此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪?！边@種看來簡易明了的儀式，何以成為歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典，其中究竟有何奧妙？自《 史記·封禪書 》出，封禪始于秦始皇之說幾成定論，南宋馬端臨更直斥“七十二家”封禪之說是“陋儒之見”，“詩書所不載，非事實”。而恰恰是司馬遷在《 封禪書 》開篇就寫得明明白白，封禪大典“厥曠遠者千有余載，近者數(shù)百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞云”。須知《封禪書》之于司馬遷有極特殊的意義：其父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，作為太史官的終生遺憾，臨終前“執(zhí)遷手泣”，悲嘆，“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行， 是命也夫！ 命邊夫”（《太史公自序》）此言能不使司馬遷刻骨鉻心，剔抉搜羅封禪史料，“殫精竭慮靡辭”以赴？況且司馬遷以刑余之身，完全靠“重于泰山”的精神力量從事他的“名山事業(yè)”，使他不敢對泰山封禪著述有絲毫懈怠。由于種種原因，他未能對封禪起源作出清晰描述，但司馬父子對一這問題的探索和肯定卻明白無誤。無視這一事實，該不該算做“陋儒之見”呢？

魯郭毛 巴老曹

泰山北斗 [tài shān běi dǒu]

生詞本
基本釋義

泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
褒義
出 處

《新唐書·韓愈傳贊》:“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云?！?/div>