相聲損助

孫臏《孫子兵法》

我有。等會兒給你！

為學日益，為道日損，損之又損，以至于無的意思是：”求學的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人，其情欲文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最后以至于“無為”的境地?！?/p>

出自老子《道德經(jīng)》第四十八章，原文節(jié)選：

為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

譯文：

求學的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人，其情欲文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最后以至于“無為”的境地。按照自然規(guī)律去做事是沒什么不能做成的。治理國家的人，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國之本，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。

道德經(jīng)的現(xiàn)實意義：

《道德經(jīng)》是道家的主要經(jīng)典著作，全書五千余言，由春秋末期的老子所作。既然我們要運用《道德經(jīng)》，那首先就要知道《道德經(jīng)》主要講了什么？其實《道德經(jīng)》主要可以總結為四點：

第一，提出了“道”與“德”的概念。

“道”是老子創(chuàng)造性地提出的宇宙觀，是宇宙及世間萬物的發(fā)展規(guī)律和動力之源。它普遍存在于一切事物中，且經(jīng)久不衰，道是虛無的，非顯現(xiàn)的，但可感知，玄妙深奧，更無法用言語來說明。

“德”是“道”在人世間的體現(xiàn)，“道”是客觀規(guī)律，而“德”是指人類按客觀規(guī)律辦事。凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“失德”。

第二，提出了“既對立又統(tǒng)一”的辯證思想。

老子指出一切事物都有對立面，一切事物都以對立面為自己存在的前提，事物正反兩方面不是一成不變的，而是會相互轉化的。

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老子的道德經(jīng)

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您好，如果發(fā)現(xiàn)嬰幼兒聽力不好，六個月就可以選配助聽器，如果聽損太重助聽器效果不明顯建議選擇人工耳蝸，太晚選配會影響到孩子的言語發(fā)育，發(fā)聲不標準，佩戴后要進行語訓。

毫發(fā)未傷 表示絲毫沒有受到傷害。?

帶著老人去專業(yè)正規(guī)的聽力機構做個聽力檢查，再讓老人試戴，感覺一下效果，如果老人感覺效果好了，這樣的情況下，再勸勸，老人會很容易接受的。

sǔn zhī yòu sǔn形容極為謙虛?！肚f子·知北游》：“故曰為道者日損，損之又損之，以至于無為?！钡涔食鎏?p>《莊子·知北游》：“故曰為道者日損，損之又損之，以至于無為?！?/p>成語資料

成語解釋：形容極為謙虛。
成語舉例：真理雖然頓達，此情難以卒除。須長覺察，損之又損，如風頓止，波浪漸停。（宋 釋普濟《五燈會元》卷二）
常用程度：常用
感情色彩：褒義詞
語法用法：作謂語、定語；指十分謙虛
成語結構：偏正式
產(chǎn)生年代：古代